Онлайн-сборник

«Рекомендации по молитве»

От Олега Торсунова

Обновлено 06.11.2020

На этом сайте мы собрали наиболее частые вопросы по практике молитвы.

Ответы на них и рекомендации Олега Геннадьевича Торсунова взяты с Больших молитвенных тренингов, которые регулярно организует проект “Клуб “Благость” в каждом городе”.

Перед тем как задать свой вопрос, ознакомьтесь с материалами данного сайта. Возможно, на него уже есть развернутый ответ, который поможет вам углубиться в духовную практику уже сейчас.

раздел #введение

введение в молитвенную практику

1. Общие правила мероприятия

  1. Это внеконфессиональное мероприятие, на котором каждый будет читать свою молитву. Очень важно, чтобы между участниками была межрелигиозная терпимость, чтобы не было беспокойств из-за того, что у кого-то другая вера. Мы относимся друг к другу благостно, по-доброму, с любовью, и это первое и самое главное правило, которое нужно соблюдать на этом мероприятии.

  2. Во время молитвы вы должны следовать тем вещам, о которых говорит Олег Геннадьевич в настройке. Все свои техники и правила молитвы во время тренинга нужно отложить, иначе это будет мешать молиться вам и всем остальным участникам.

  3. Программа тренинга включает в себя: настрой, молитву и ответы на вопросы. Пожалуйста, приходите заранее, чтобы успеть к началу. Участие в настройке с Олегом Геннадьевичем — обязательная часть тренинга.

  4. Во время молитвы вы должны знать, что мы все объединяемся единым настроением, единым духом, поэтому очень благоприятно, когда фоном играет духовная музыка. 

  5. Если вам нужно позвонить, сходить в туалет, помыть руки и т. д., сделайте это до начала молитвы. Во время молитвы ходить нельзя. Если во время молитвы кто-то сильно кашляет, то этому человеку можно выйти. А еще лучше взять с собой воду, если вдруг у вас горло пересохнет, станет тяжело и т. д.

  6. Маленькие дети не должны присутствовать на этом мероприятии. Если у вас маленький ребенок, то вы можете участвовать из дома онлайн.

  7. Важно поддерживать в себе гармонию с окружающими людьми и стремление вдохновляться ими. Когда человек чувствует себя смиренно, то голос другого человека его не беспокоит. Если вам все мешают молиться, это значит, что вы не любите людей. Учитесь им прощать.

  8. Не ешьте хотя бы за три часа до ретрита, иначе вы не сможете сконцентрироваться во время практики и вас будет клонить в сон. Исключение для тех, кто страдает диабетом или язвой. Они могут немного перекусить перед тренингом.

2. Что нужно для участия?

  1. Телефон/плеер с наушником с вашей любимой молитвой. Если наушников нет и вы участвуете в организованной группе, то договоритесь с кем-нибудь из клуба, кто сможет вам их одолжить или с кем вы будете слушать молитву вместе. Также общим фоном будет играть «Отче наш» на арамейском языке, и вы сможете настроиться на эту молитву.

  2. Желательно иметь четки.

  3. Наденьте свободную чистую одежду, не стесняющую движений, в которой вам будет комфортно и тепло сидеть в течение часа.

  4. Женщинам желательно покрыть голову платком.

  5. Если вы участвуете в группе, по желанию возьмите святыню в своей духовной традиции для организации общего алтаря. Если участвуете из дома онлайн, установите изображения святых возле компьютера или телефона, откуда будет идти тренинг.

  6. Рекомендуем с утра совершить омовение, а также проследить за чистотой того помещения или комнаты, где вы будете читать молитву. Протрите пол, уберите лишние вещи, рядом не должно быть остатков пищи.

  7. Если вы участвуете онлайн из дома, предупредите близких, чтобы вас не отвлекали во время молитвы, иначе вы не сможете сконцентрироваться.

3. Как проходит молитва?

Процесс проходит в состоянии полной неподвижности. Если человек встал и куда-то пошел, то это значит, что он всех отвлек. Особенно если он сидел в группе впереди и пошел. Все, кто хочет встать и куда-то пойти, должны это сделать до того, как мы начнем погружение в молитву. Это не обычное мероприятие, поэтому здесь есть свои правила. Даже если вы захотите почесать щеку во время молитвы, в это время вы будете отвлекать людей, поэтому должна быть абсолютная неподвижность.

Запрещено кому-то что-то говорить во время молитвы. Если вы очень громко повторяете молитву, вы мешаете всем остальным. Исключение составляет тот случай, когда все в вашей группе находятся в одной духовной традиции и повторяют одну и ту же молитву либо если вы участвуете индивидуально из дома, при условии если вы не мешаете близким. Но если у вас разные молитвы, разные веры в группе, тогда нужно повторять тихо шепотом, но не настолько, чтобы самому себя не слышать.

Коллективный процесс молитвы означает очень сильное доверие ко всему, что будет происходить. Важно доверять Олегу Геннадьевичу как ведущему и людям, которые вас окружают. Исключено какое-то неприятие других духовных традиций. Если хотя бы один такой человек будет присутствовать на молитве, это испортит общий настрой.

Молитва — это очень глубокое чувство, и вы должны настроиться на принятие всех людей, которые находятся рядом с вами. Необходимо понять, что включенность в молитву зависит от ваших внутренних усилий. Стремитесь соединиться со всеми, кто находится рядом, особенно со старшими. Со старшими надо больше соединяться, с младшими — чуть поменьше. Рядом с компьютером у вас должны стоять иконы или какие-то изображения святых, на которые вы можете настраиваться параллельно с тем, чтобы настроиться на Олега Геннадьевича.

Это важно знать!

Важно понять роль Олега Геннадьевича. Вы будете его видеть, но не будете слышать, чтобы не отвлекаться от голоса в наушнике. Когда вам понадобится помощь, вы можете мысленно кланяться Олегу Геннадьевичу и перенимать его настроение, и таким образом вы сможете себе помочь. Если же вам не помогает ни алтарь и ни голос святого человека, то настраивайтесь на Олега Геннадьевича.

Олег Торсунов: «Я нужен для того, чтобы вас включить. Если вы понимаете, что у вас с молитвой ничего не получается, то смотрите на мое изображение и копируйте мое внутреннее состояние. В этот момент вам немедленно станет легче, потому что Господь в моем сердце в это время будет настроен на то, чтобы помочь вам. Такова моя роль. Я буду дирижировать оркестром».

В начале молитвы вы будете находиться в своем состоянии, и где-то через 5 минут вы почувствуете включение того города, в котором вы находитесь. То есть через 5 минут вам начнут помогать люди, которые вас окружают. Через 15–20 минут вы почувствуете, что в молитве участвует не только ваш город, а также все остальные люди, и вы почувствуете вдохновение и поддержку, потому что молитва объединяет людей и дает возможность побеждать судьбу сильнее, чем в индивидуальном порядке. Таким образом, вы должны понять важность сохранения атмосферы очень сильной сосредоточенности.

Если вы не настроитесь на голос тех, кто молится, если вы не настроитесь на общий фон (молитва «Отче наш»), то молитва может не получиться. Знайте, что между двумя мелодиями у вас не должно быть никакого противоречия. Некоторые говорят: «Мне мешает общий фон, я не могу настроиться на свою молитву». Точно так же, как два аромата двух цветков соединяются и получается еще более изысканный аромат, точно так же два звука: звук общего фона и звук из ваших наушников — соединяются вместе, и получается новый звук. Не тот, к которому вы привыкли, но он еще лучше. Общий фон нужен обязательно, так как он переносит в молитву всех, кто находится вокруг.

Другими словами, звук общего фона является общим настроением, и это общее настроение соединяет всех в разных городах вместе. У всех в наушниках будут звучать разные настрой и молитвы, но общий фон дает возможность подключиться, как антеннам, ко всем людям, которые находятся вокруг вас, потому что у них общим фоном идет тот же самый звук. Вы входите в одинаковое настроение и синхронизируетесь. Эта синхронизация между городами получится не сразу, но она обязательно произойдет, и вы почувствуете, что не только вы молитесь с теми, кто рядом с вами находится, но и еще много других людей.

Настройка на звук происходит постепенно. Не нужно беспокоиться, если вы чувствуете, что еще не включились. Просто поймите принцип. Он заключается в том, что вы своим голосом зажигаете слушание тех, кто молится. Ваш голос настроен на их волну, и вы хотите повторять молитву так же в их настроении, как и они. Настроение не означает скорость. Не надо читать молитву таким же темпом, нужно просто копировать настроение. Допустим, мама говорит: «Повтори “Я желаю всем счастья!”», и ребенок повторяет: «Я желаю всем счастья!» Он просто копирует настроение мамы, и в этот момент он подключает свой разум.

Наше настроение связано с нашей судьбой. Когда я копирую свое настроение, я нахожусь внутри своей судьбы. Что такое инициация? Инициация это процесс перенятия настроения. Если я копирую настроение старшего, то в это время я отключаюсь от своей судьбы и начинаю находиться под влиянием милости, потому что судьба тех, кто молится, находится под влиянием Бога.

Обычно человек питается из озера своего благочестия, которое находится в сердце. Например, ребенок болен. Мама начинает об этом думать, и ребенку идет сила от ее благочестия для того, чтобы он не болел. Но нашего благочестия очень мало, и когда человек начинает молитву, он очень быстро тратит это благочестие на своих близких, на свою судьбу и т. д. И в таком настрое нет никакого смысла. Человек должен верить не в свои силы, а в силы тех, кто молится.В тренинге молится очень много людей одновременно, и их сила бесконечна. Таким образом, вера происходит через слушание. Когда человек настраивается на тех, кто молится; начинает повторять, как они; имитирует своим звуком их повторение, то тогда в этом случае включается ручеек, который входит в озеро вашей судьбы. А тот ручеек, который выходит из озера вашей судьбы, будет направлен или на победу над вашей судьбой, или на ваших родственников, или на то, что в хотите. Для этого достаточно просто пожелать, куда я хочу направить свою молитву.

Некоторые люди думают, что надо направлять свою молитву только на любовь к Богу, но в грязи любить невозможно. Если вас в жизни что-то очень сильно беспокоит, вы не сможете направить молитву на любовь к Богу. Это будет лицемерием, поэтому просто скажите себе: «Я хочу, чтобы то, что меня беспокоит, было побеждено с помощью молитвы, потому что это мне не дает сосредоточиться на Боге». Именно так надо сказать себе, что именно поэтому я хочу сосредоточиться на Боге, но мне это мешает, и я хочу это победить, преодолеть. Поэтому вы должны очень четко это обозначить в своем сердце, но при этом знать, что если вы думаете о проблеме больше, чем о тех, кто молится, то проблема никогда не будет решена.

Молитва должна быть короткой, в виде повторения или в виде пения. «Я желаю всем счастья», «Отче наш», «Иисусова молитва» хорошо подходят. Молитва должна быть вдохновляющей, это значит, что человек, который ее читает, должен быть связан с Богом. Если человек, имеющий связь с Богом, поет или молится, если вы настраиваете свой голос на его эмоцию, то в этот момент вы отключаетесь от своей судьбы и включаетесь в победу над судьбой, включаетесь в ту силу, которая связана с Богом.  

Для того чтобы победить судьбу, нужно понять, как работает механизм победы над судьбой. Главное условие повторять молитву, абсолютно не думая о ней. Молитва должна идти автоматически, и при этом важно перенимать эмоцию звука. Это может быть голос любого монаха, который просто молится и вдохновляет вас, например как «Отче наш» на арамейском языке (молитва, которая будет играть во время тренинга). Важно перенимать настроение: его веру, любовь, чистоту, настойчивость все то, что вас вдохновляет. То есть когда вы слушаете звук того, кто молится, вы должны очень серьезно начать сами повторять, как он, в его настроении, и это будет углублять слушание.

Первая стадия​ молитвы: я глубоко слушаю звук. Это означает, что звук вас вдохновляет.​ Вы чувствуете, что хочется прямо сидеть, что не хочется спать, что вы настроены очень серьезно и решительно. Звук делает вас крепким, сильным, решительным, энтузиастичным. Это самое первое, что вы должны почувствовать. Если вы это не чувствуете, значит, вы плохо слушаете, несмотря на то, что прилагаете усилия.

Вторая стадия​: неожиданно для себя в области сердца вы почувствуете вдохновение. Вдохновение будет идти не от звука в ухе, а из груди. Дойдете ли вы до этой стадии за час или нет, неизвестно. Вдохновение в груди появляется в виде счастья, волнения, радости, энтузиазма, чистоты, которую вы испытываете от этого звука, но это чувствуется именно сердцем. В этот момент нужно немедленно поменять тактику молитвы. Теперь, когда вы вдохновились, нужно концентрироваться уже на своем звуке, повторять от сердца так же, как тот, кто вас вдохновляет. Другими словами, с такой же эмоцией (в эмоцию входит тон, тембр человека, густота, глубина голоса), с такой же силой, с таким же вдохновением, но не с такой же скоростью и не тот же текст. 

Вторая стадия молитвы означает: я думаю, что исходит из моей груди, слушаю свой голос и при этом очень четко понимаю, что подчинен тому звуку, который находится в ухе. Если ваш голос сам по себе и звук сам по себе, то вы просто зря тратите время, потому что вторая стадия молитвы означает подчиненный звук. На второй стадии, когда вы уже начали себя более или менее слушать, начните отдавать свой звук. Также на второй стадии можно уже начать кланяться. Если у вас есть вдохновение, значит, есть, кому отдавать молитву. 

Третья стадия: я перенимаю вдохновение от того, кого я слушаю, и дальше уже я кланяюсь алтарю или тому, кому я хочу это вдохновение отдать, строю с ним отношения. В этот момент важно начать служить. На первой стадии мы служим своим слушанием и учимся повторять так же, как святой человек в наушнике. Потом, когда у нас появилось вдохновение, то есть душа чуть-чуть пробудилась, мы начинаем повторять за святым человеком и делаем это не для себя. Очень важно кланяться тому, кому вы поклоняетесь. Это, несомненно, связано с Богом. Так вы будете строить отношения со святыней.

Четвертая стадия молитвы: я чувствую святое место или святого человека очень глубоко, и у вас начинаются отношения. Вы непосредственно ему уже служите. В это время в вашей молитве появится любовь, а не только сила, которая приходит на второй стадии. Четвертая стадия молитвы труднодостижимая. Много лет можно молиться, прежде чем дойти до этой стадии, которая дает сладкий вкус молитвы. На этой стадии ум останавливает все мысли, вы начинаете думать только о святом человеке, о святом месте, Священном Писании или о святом имени — и больше вас ничего в вашей жизни не интересует. Ощущение связи со святыней происходит во время служения. Важно понять, что вы не забываетесь во время молитвы и просто чувствуете счастье, что я дошел до четвертой стадии, а продолжаете молитву и строите отношения со святостью.

Строить отношения со святыней означает кланяться. Если это святой человек, то мы кланяемся ему в стопы. Если это книга или имя Бога, то просто кланяемся. Цель почувствовать чистоту того, чему мы кланяемся. Мы должны почувствовать святость, чтобы потом сказать: «Я хочу тебе служить, я хочу жить для тебя», потому что пока эта мысль не будет оформлена, человек не сможет выйти за пределы влияния своей судьбы.

Меня часто спрашивают: «Можно ли быть сильнее гороскопа?» Можно, если вы начинаете жить для того, кто является святым. Вы забываете про свою жизнь, свои поступки и события, свои мысли и проблемы, а также проблемы близких, — и начинаете кланяться святыне и думать о ней. Допустим, если это святое место, то можно мысленно его очищать, мыть. Если это святой человек, то можно кланяться его стопам, омывать эти стопы, массировать. Если это Иисус Христос, то можно проговаривать про себя: «Я хочу тебе служить, я хочу жить по твоим заповедям». Очень важно чувствовать обратную связь. Вы кланяетесь святому человеку и чувствуете, что у вас есть отношения, определенная связь, и при этом вы не забываете, что вас вдохновляет голос того, кого вы слушаете, и помните, что нужно свой звук из сердца в первую очередь отдать святыне. Мы поклоняемся в первую очередь звуком.

Интересный момент. Если во время молитвы кто-то нарушает правила (встал, пошел куда-то или слишком громко повторяет), то вам не надо обращать на это внимание. Вам надо прощать этому человеку, просить прощения. Поэтому если вас кто-то          отвлекает, то правило такое: вы должны немедленно начать кланяться в уме всем вокруг, чтобы установить правильные отношения с этими людьми. Если вы этого не будете делать, то вас все будут раздражать, и никакой молитвы не получится. Вы будете просто зря тратить свое время. Бог находится в сердце каждого человека, и можно поклоняться Богу в сердце человека, который вас раздражает, и тогда вы глубже начнете понимать этого человека, ваша карма перестанет действовать через этого человека, и вы сможете дальше вдохновенно молиться, а не отвлекаться на других.

  1. «Мне неудобно сидеть». Значит, ваш ум мешает вам молиться, вы плохо слушаете звук. 

  2. «Хочу спать». Две причины. Первая: вы не вышли из состояния лени, у вас тело не находится в прямой сильной позиции. Вторая причина означает, что вы начали молиться, энергия до сердца дошла, но вы не начали кланяться алтарю. При этом это означает, что вы ничего не хотите отдавать. Счастье хотите оставить себе. Перед тем, как участвовать в тренинге, вы должны как минимум не есть три часа, иначе вас тоже будет клонить в сон.

  3. «У меня слишком много эмоций». Опять слишком сильная зацикленность на себе. Нужно оторваться от себя и начать кланяться алтарю. 

  4. «У меня нет вдохновения, мысли крутятся, концентрации нет». Значит, плохо слушаете голос, надо стараться сильнее. Если человек пытается искусственно перескочить на вторую стадию, то у него в голове будут крутиться разные мысли, он будет думать о чем-то своем. Также происходит, если человек не сидит прямо.  

  1. Во время молитвы каждый человек слушает свою молитву в наушниках, и поэтому общее правило такое: все должны приходить на ретрит с наушниками. Во время общей молитвы будет стоять достаточно сильный шум, поэтому по возможности используйте более мощные наушники.
  2. В одном ухе у вас находится наушник, а другое ухо предназначено для того, чтобы вы слышали сами себя. Если вы в молитве пытаетесь найти силы и поддержку, тогда наушник надо вставлять в правое ухо. Обычно для тех, кто начинает молиться (а таких людей большинство), то лучше всего наушник ставить в правое ухо. Когда человек ищет в молитве любовь и глубину в отношениях, тогда наушник ставится в левое ухо. Ключевым правилом в молитве является то, что нужно хорошо слышать в наушнике голос того, кто молится.
  3. Во время повторения молитвы мы все повторяем тихо. То есть надо себя слышать, но при этом не нужно, чтобы кто-то беспокоился. Молиться тихо означает шепотом: мы шевелим губами и издаем небольшой звук, но этот звук лишь чуть-чуть слышен окружающим. Не надо читать молитву в уме. Когда человек читает молитву в уме, это значит, что он читает уже не в разуме. Звук вашего голоса должен быть достаточным для того, чтобы вас вдохновлять. Этот звук должен быть грудным. Грудной звук позволяет слышать себя. Надо слышать себя в груди, иначе молитва не получится. Сила звука должна быть достаточной, чтобы вы вдохновлялись, но не слишком сильной, чтобы вы мешали другим.

Если вы все в одной вере, то тогда вы все можете повторять молитву громко.

Первое, что должно произойти: вы должны наладить свое тело. Вы садитесь прямо и не двигаетесь, спина должна быть выпрямлена в пояснице, копчик подвернут. Когда человек так садится, идет переключение с ума на разум. Молитва без включения разума не является действенной. Включение разума всегда характеризуется тем, что появляется сильное чувство звука у себя в сердце. Как понять, что разум включился? Звук у мужчин становится густым и похожим на раскаты грома, а у женщин — на звон колокольчика.

Во время молитвы нельзя покачиваться из стороны в сторону, вытягивать ноги в сторону алтаря или Олега Геннадьевича, нельзя быть согнутым. Есть только пять положений тела, которые можно занимать во время молитвы. Все остальные не включают разум. Во время молитвы есть два состояния: 1) мне хорошо и я забываю обо всем; 2) я служу и не думаю о себе. Второй пункт — это основное правило, однако тело вас будет периодически отвлекать от молитвы.

Если у вас затекают ноги, меняйте положение тела. Не ждите, когда будет совсем больно, иначе вы не сможете концентрироваться на звуке и совсем выключитесь из совместной молитвы. Вместе с тем помните, что, если вы в аскезе побеждаете энергию, которая застаивается в тонких каналах, вы увеличиваете продолжительность своей жизни.

1) Поза стоя

Человек просто стоит, не двигаясь. Поза помогает выработать терпение. 

Олег Торсунов: «Судьба — это энергия времени, которое действует и давит на человека (а не муж, работа или начальник, как может показаться, на первый взгляд). Время создает все эти энергии. Когда время плохо действует, человеку обязательно становится плохо в это время, поэтому, когда во время молитвы человек неподвижно стоит, он может это время выдержать».

2) Стоя на коленях

Человек встает на колени, спина прямая. Поза помогает выработать принятие.

Олег Торсунов: «Стоя на коленях, человек принимает судьбу. Принимать судьбу тоже иногда надо, не обязательно ее побеждать. Например, если вы замужем, но не можете смириться с заработком мужа, то побеждать заработок мужа не надо, надо принять его сначала. Потому что если вы не примете и победите его заработок, то он вообще перестанет работать. 

Надо сначала его принять, а потом уже молиться о том, чтобы было больше. Но если вы хотите быть сильнее, чем он, тогда он вообще работать перестанет. Вы пойдете работать. То есть иногда судьбу надо принимать, а не побеждать. И стоя на коленях человеку легко это делать, потому что это положение усиливает принятие».

3) Поза «Алмаз»

Колени вместе сомкнуты, сидя на пятках, руки лежат на бедрах.

Олег Торсунов: «Это волевая позиция, означаешь что ты продавливаешь ситуацию, пробиваешь свою судьбу. Здесь важно не возгордиться».

4) Поза лотоса или полулотоса

Олег Торсунов: «Не каждый человек может сесть в позу лотоса. Нужна тренировка. Поэтому если вы хотите сесть в эту позу первый раз прямо на тренинге, то это запрещается делать, потому что можно повредить связки.

 

Занять позу полулотоса может любой человек. Лучше всего, когда вы стояли на коленях, поменять позу именно на полулотос. Также можно с колен встать и стоять прямо».

5) Поза бабочки

Ноги соединяются стопами, стопы максимально придвинуты к тазу, коленки в стороны, спина немного полусогнутая.

Олег Торсунов: «Это тоже очень эффективное положение тела для того, чтобы читать молитву. Эта поза эффективна для самоконтроля, у женщин улучшает гормональные функции, дает спокойствие психике, мужчинам помогает контролировать вожделение и поднимать энергию вверх».

раздел #1

техника, тело и здоровье

1.1. Когда лучше молиться?

Надо петь: «Мои мысли – мои скакуны, их пришпоривать нету нужды, вы аллюром несетесь и не признаете нужды!» То есть эти обычные песенки, глупые, можно петь, а молитвы петь нельзя. Или можно? Что лучше петь: молитвы или обычные песенки? Бог постоянно живет в вашем сердце. Вы что бы ни делали, у вас мысли о Боге.

На самом деле у вас не так вопрос звучит. У вас вопрос звучит: можно ли молитву читать в суете? Когда я другим занята? Это не называется читать молитву. Это называется держать в уме Бога. Я сказал: сейчас никакой суеты, никуда не бегать, сейчас мы побеждаем судьбу. Всем сидеть, стоять, молиться, думать о Боге. Я вам так сказал, да? Но если вы готовите, стираете, убираете и вы в это время думаете о Боге, подпеваете там «Аллилуйя» и готовите, вы представляете, что за пища у вас получится. У вас получится освященная пища.

Это и рекомендуется в Священных Писаниях во время приготовления пищи: помнить о Боге, напевать о нем в электричке или еще где-то. Вы таким образом будете защищать себя от стресса. Потому что у женщины очень много эмоций, она очень чувствительная. И если она подпевает о Боге все время что-то, тогда она побеждает судьбу таким образом.

Поэтому это неправильно заданный вопрос. Это не «можно петь о Боге», а «нужно петь о Боге, когда ты готовишь, под душем стоишь». И это нужно. А сейчас вообще такие технологии, что можно под душем в наушниках стоять и вообще лекции слушать, потому что есть непромокаемые наушники, и можно вообще постоянно о Боге думать. Есть такие микронаушники. Это для работы: такой работаешь, тебе, допустим, не разрешается в наушниках, а их просто у тебя в ухе не видно. И ты в одно ухо вставил, одно ухо начальника слушает, а другим слушаешь какую-нибудь молитву. Или, допустим, начальник начал на тебя орать, а тебе нормально. Потому что ты настроился на молитву, а не на начальника в этот момент. И всё круто вообще. Человек должен постоянно думать о Боге и испытывать счастье в жизни.

Если человек встает рано-рано утром и молится с четырех утра, допустим, обязательно после такой ранней молитвы (потому что очень сильно расходуется энергетика человека) обязательно ему надо отдохнуть хотя бы 15 минут после этого. Потому что очень сильно расходуется человек после такой молитвы.

А молитва в четыре утра в тысячу раз сильнее, чем молитва днем или вечером. Очень глубокая расходование энергетики идет. Ещё молитва – это самый тяжелый труд. Тяжелее даже, чем мешки таскать. Это труд с судьбой самой, поэтому отдохнуть надо. Вот клонит ко сну – просто 15 минут полежите, отдохните, потом дальше будет бодрый день хороший.

Если муж по утрам задерживает в постели, говорит, чтобы я полежала с ним, могу ли я молиться позже, днем? Но я чувствую, что от такой молитвы нет результата. У меня двоякое чувство: первое я хочу молиться, второе мы ссоримся.

Да, я приказываю мужу не задерживать вас в постели. Этот приказ он должен выполнить немедленно. Вы когда в следующий раз будете лежать с ним в постели, скажите, что Олег Геннадьевич вам сказал, чтобы я не задерживалась с тобой и шла слушать его лекцию. Нормально? (смеется) Смешные люди. Часто старших используют для решения вопросов со своим мужем. Как еще решить вопрос? Сама я не могу ему обьяснить, сейчас послушаю Олега Геннадьевича и передам его слова. Ответ такой: пускай вас муж задерживает в постели, молитесь позже, у вас все получится. А если вы найдете другой способ решить вопрос с мужем, то тоже хорошо. Но Олег Геннадьевич не является способом решения вопросов, связанных с мужем и постелью. 

Бывают, конечно, казусы. Один раз ко мне обратилась женщина за помощью. Это было давно, лет 30 назад, я тогда еще не знал, как лечить людей, но Господь мне уже помогал. Я тогда всех лечил закаливанием. Она пришла и сказала, что у нее было 11 выкидышей, и она не знает, что ей делать. Я ей сказал, что нет проблем, сейчас будем в проруби купаться, и все вылечится. Не то чтобы человек в проруби купается и у него выкидыши проходят, но именно в этом случае ей помогло. Выкидыши идут из-за напряженной матки, а холодная вода расслабляет человека. Я научил ее купаться в холодной воде, это был заезд на турбазу, и на этой турбазе люди две недели купались в проруби и делали зарядку. Я тогда всех так лечил. Она научилась закаляться и потом мне сообщила, что у нее уже неделю, как наступила беременность. То есть она, уже будучи беременной, неделю купалась в проруби. Если бы я об этом узнал сейчас, то у меня те волосы, что остались на голове, встали бы дыбом. Тогда я был молод и подумал, что ничего страшного.

В итоге она выносила и родила ребенка. Я ей потом сказала, что не надо уже в проруби купаться, а надо закаливаться по чуть-чуть в течение беременности. Она так и делала и в итоге родила ребенка, и потом у нее все нормально было. Потом она ко мне пришла с мужем и ребенком и сказала: «Олег Геннадьевич, спасибо вам за сына». При муже. Бывает, иногда я слышу такие слова, но это скорее исключение, чем правило. Я стараюсь не вмешиваться в интимные отношения людей, потому что можно же «по шапке» получить. может прийти муж и сделать точечный массаж лица, сказать: «Ты что лезешь не в свои дела?» Это интимная тема, в которой важно найти подходящие слова самой.

1.2. Положение тела и дыхание

Это значит, что в вашем теле в этом положении находится болезнь. Когда человек в каком-то положении может сидеть, то это положение уже пролечило все болезни, а если вы сели в какое-то положение и в нем сразу тяжело стало, это означает, что там болезни не пролечены, они там скопились. Поэтому если есть какое-то положение тела, которое вам не нравится, надо постепенно увеличивать время сидения в нем, оно пролечивает ваше тело, такое положение. Но не надо сразу очень долго сидеть в положении, которое вам не нравится. Надо постепенно увеличивать нагрузку, и тогда правильное лечение будет идти в организме.

А вообще человек должен стараться делать статические упражнения в разных положениях тела, и тогда у него гармонично будет проигрываться весь организм во время молитвы. Во время молитвы также лечение идет. Если человек не двигается, то идет лечение.

Вот смотрите: вы сидите, у вас затекает тело, вам страшно становится, чувствуете, что какие-то проблемы со здоровьем могут начаться. Вот это грань. Если у вас тело расслабилось, легкость появилась, значит вы три этапа прошли и у вас каналы начали на другом уровне работать. Но если вы начинаете чувствовать усталость, тогда надо поменять позу. Лично я сижу в одном положении тела 30–40 минут. Но у вас может быть по-другому. 30 минут – это все три этапа воздействия на тело проходят, и тогда я уже меняю положение тела. Но у вас может быть 10 минут, потому что у вас тело начинает затекат. Просто разберитесь с собой: не перепрыгивайте через свои возможности. Чувствуете, что в уме пошло беспокойство, не можете повторять молитву, вам мешает тело, значит тогда смените положение тела.

Во время тренинга у нас нет мужчин и женщин. У нас есть только души. Мы должны все выполнять правила. Если кто-то не выполняет правила (а это все равно будет), нужно смиренно относиться к этому человеку. У женщин, конечно, больше поблажек, уступок, потому что женщины слабее. Поэтому, если женщина слишком часто меняет положение тела, это нормально. Ну хотя бы две минуты сидите в одном положении. Если вы не будете застывать в одном положении тела, то вы не включитесь в ретрит.

Спасибо за вопрос Я упустил, к сожалению, это совсем из внимания. Простите. Итак, у нас должны быть ​четки с собой. Четки могут содержать определенное количество бусин в соответствие с какой-то верой. Допустим, в ведической культуре 108 бусинок и одна узловая бусинка, до которой доходишь. Узловая бусинка олицетворяет Бога. Каждый узелок означает какого-то святого человека  Не обязательно во все это углубляться. Важно, что каждую молитву читают на своей бусинке. Когда все бусинки прошел, у тебя один круг молитвы произошел. 

У каждого человека должно быть свое молитвенное правило. Допустим, я читаю 3 круга, 5 кругов, 20 кругов. Все зависит от того, сколько времени вы хотите молиться. Допустим, если вы все бусинки проходите за 15 минут, то это является одним кругом молитвы. То есть правая рука у вас занята четками.  Если нет четок, тогда и на правой и на левой руке указательный и большой палец соединяется, а три больших вытянуты прямо​. Указательный палец означает разум, а большой волю. Эту мудру делают ладошками вверх, если хотят быть ближе к залу, или, наоборот, ладошками вниз, если есть какое-то беспокойство от зала. 

Если у вас четки, то вы берете четки средним пальцем и большим. Бусинки перебирают на среднем пальце к себе. Лучше, если четки будут из какого-то натурального материала. Четки лучше никому не показывать, и лучше, если они будут в мешочке. Но если они у вас снаружи, то это тоже нормально. В этом нет никаких больших проблем. Если у вас правая рука занята четками, то левая находится в мудре концентрации внимания. Руки находятся на бедрах, и в одной руке находятся четки. Четки, желательно, чтобы не касались земли, потому что бусинки олицетворяют святость. Спасибо за вопрос. Важное дополнение.

Можно и так и так. Если вы засыпаете, то лучше смотреть на алтарь. Если вы закрываете глаза и у вас включаются ваши мысли, то лучше глаза не закрывать.

Да, но лучше об этом не думать, потому что тогда будете находиться на умственной платформе. Поэтому правило таково: не думайте о дыхании и движении глаз. Думайте только о звуке, слушайте голос, пытайтесь повторять от сердца, кланяйтесь святыне. Все. Больше ни о чем не думаем. Лучше на выдохе читать молитву. Она в общем-то по-другому и не прочитается.

Значит, читайте на выдохе половину молитвы. Потом вдыхайте и читайте вторую половину молитвы. Если на половинку задыхаетесь, то по четвертинке читайте.

1.3. Вопросы по здоровью

Может быть, от того, что вы на себя взяли слишком сильную аскезу. Во время молитвы надо такую аскезу брать, чтобы не портить здоровье. Вот вы сидите, чувствуете: не хватает воздуха – сядьте посвободнее. 

Вы просто протестируйте себя. Вот вы встали в статическую какую-то позицию, нужную для победы над судьбой, и вы чувствуете, что у вас сердце начало зашкаливать, сядьте поспокойнее и найдите то положение тела для себя, которое не портит здоровье, и молитесь в нем, и все будет нормально. Вот смотрите, я молюсь уже 20 с лишним лет, и я меняю положение тела каждые полчаса. Вот полчаса прошло, и вы видели: я сменил положение тела. А вы первый раз только читаете и уже час в одном положении тела. Вам не кажется, что вы на себя лишнего берете? Вы меняйте положение тела, чувствуйте себя комфортно во время молитвы, не надо себя убивать положением тела во время молитвы. Я говорил, что надо аскезу совершать, я не говорил, что надо самоубийством жизнь покончить во время молитвы.

Надо молиться во время месячных, просто есть запреты в некоторых храмах: нельзя служение совершать во время месячных. Есть какие-то ограничения женщине во время месячных для служения Богу. Но молиться кто запрещает, молиться – это дело вообще ежедневное и постоянное.

Я когда молился по 8 часов в день, у меня был такой случай, я ночью просыпаюсь и смотрю, у меня губы повторяют молитву. Можно и ночью молиться. Или когда у меня отец из жизни ушел, мне надо было ему помогать, очищать его существование, я как-то спать лег, и во сне мне снится сон, как я молюсь за него. И я начал молиться во сне, короче, вот мне снится сон, как я молюсь за него, продолжаю, я всю ночь проспал, промолился, проснулся – опять начал молиться уже наяву.

Можно ночью молиться, и во сне, и во время месячных, и пожилым, и беременным, и кормящим, и если вы молитесь во время секса, то у вас вообще святой ребенок родится. Всегда надо молиться, когда можешь. Когда не можешь, тоже надо молиться.

Да, можно. Иногда у людей пересыхает горло во время молитвы. Это не нарушает молитвенного поста. Можно поставить рядом бутылочку воды. Желательно пить воду, не касаясь стакана. Надо наливать воду в стакан и лить сверху в рот. Когда вы касаетесь стакана, тогда оскверняется рот. Можно воду лить из бутылки. Так даже удобнее.

Можно. Ничего страшного. Наоборот, если вы будете проходить все три этапа молитвы, то ваше расширение вен пройдет, потому что вы будете таким образом лечить ноги.

Во время совместной молитвы я теряю много сил. Получается, что после совместной молитвы я чувствую большую усталость. Во время индивидуальной молитвы, когда я молюсь сама, я так сильно не устаю. Почему так происходит? 

О.Г.: Потому что женщина существо утонченное, и эта утонченность женской природы очень эгоистичная на самом деле. Это не то, что я такая бескорыстная и утонченная. Вот эта утонченность и есть ее эгоизм. Утонченность означает, что все должно быть так, как мне нравится. Допустим, когда я со всеми молюсь, один так читает молитву, другой так – это все мне не нравится, и поэтому ум отвлекается и тяжело. Но когда я одна, мне все нравится, во мне же мне все нравится, поэтому я хорошо спокойно читаю. Поэтому у меня нет перенапряжения, я ведь делаю все, как мне нравится. Вот в этом только проблема. 

 

Но надо знать, какую цену вы платите. Если вы вместе со всеми читаете и таким образом побеждаете свой ум, вы тратите много сил, но также вы преодолеваете большой пласт судьбы. Конечно, женщинам больше нравится тихонько молиться, чтобы ее никто не трогал, так приятнее. Но насколько сильно вы побеждаете судьбу? Вот вопрос. Но если вы со всеми молитесь, это для женщины менее приятно, потому что у женщины ум более независимый, очень сильно желающий, чтобы было так, как ум хочет. В семейной жизни это хорошо. Женщина таким образом воспитывает мужа. Женщина знает, как лучше общаться, потому что у нее сознание более утонченное, и она настраивает всю семью на правильные отношения из-за своего женского эгоизма. Таким образом, в семейной жизни женский эгоизм помогает. Желание, чтобы было все, как я считаю. Это правильно. Мужчина более грубый, я более утонченная, и его эгоизм в данном случае не помогает, а мой помогает выстраивать правильные взаимоотношения. Но в молитве все наоборот действует. 

 

Если женщина следует своему утонченному уму, то она замыкается одна в своем пространстве, громко не повторяет молитву, потому что уму это не нравится, очень тихонечко, спокойно, никого не трогая. Если надо долго читать молитву, например, несколько часов, может, это и хорошо. Но если мы хотим побеждать судьбу, то лучше читать со всеми вместе, громко и не слушать свой ум. Женщине тоже полезно побеждать свой ум, подстраиваться под общую атмосферу, настроение, а не просто жить в таком уединенном, гордом и очень изящном одиночестве.

Как молиться беременной женщине? Может, есть какие-то особенности? Какие аскезы теперь можно совершать? А то я только вкусила продолжительный бег, пост, статические положения тела при молитве. С радостной новостью теперь задумалась, как не навредить ребенку в таком положении?

У меня такой опыт, что женщины, которые вынашивают детей, ходят по 4 часа весь срок беременности, и ребенок очень хорошо себя чувствует. Никакого токсикоза. Мнение, что беременная женщина должна сидеть как клушка на яйцах, это не совсем правильное мышление. Нужно длительное движение. Бегать, может быть, не надо, но ходить подолгу надо, потому что токсикоз при беременности это когда ребенку не хватает кислорода. Молиться точно так же, длительное движение. Просто всё делать поспокойнее, без перегрузок. Аскетического настроения не надо. 

Поститься нельзя. Но длительное движение обязательно. Всем беременным длительное, спокойное движение подолгу, до 4 часов. За это время всё очищается, весь организм. И ребенку хорошо, и маме хорошо. Как часто ходить по 4 часа? Только раз в неделю, а двигаться понемногу каждый день, по полчаса, по 40 минут.

1.4 Звук во время молитвы

Чем громче человек повторяет молитву, тем сильнее она становится. Звук, особенно молитва, от сердца которая идет, он очень сильно увеличивает силу молитвы. И вначале, для того чтобы побеждать судьбу, молитва должна быть сильной.

Потому что есть две энергии, которые побеждают судьбу: одна энергия – это энергия любви, а вторая – это энергия силы. Любовь, как известно, вещь недешевая, и, допустим, чтобы у вас любовные отношения с Богом были, для этого Он должен вам открыться, и вы должны сокровенное это почувствовать от Него. То есть Он Сам разрешает Себя любить. Мы все, в общем-то, любим Бога, но не сильно об этом помним. И Он нас любит, но не сильно это нам показывает. Сначала Бог показывает человеку, что Он его любит, Он начинает это реально чувствовать, а потом дальше человек сам начинает любить Бога.

В этом случае сильная, громкая молитва не нужна. Достаточно её повторять шепотом или даже про себя. Понимаете, энергия любви включает разум даже без звука, даже если ты просто думаешь. Но если вы решили, что у вас есть уже любовь к Богу, то я вам задам один вопрос: есть ли у вас какие-то потребности в жизни, какие-то желания, какие-то нужды? Если у вас есть потребности, желания и нужды, это значит, что вы

любите себя, а не Бога. Потому что когда человек любит Бога, он ни о чем больше не думает. Он 24 часа в сути думает о Боге. Так действует энергия любви. 

Но если вы думаете, что вы любите Бога, и при этом постоянно думаете о своих проблемах, то это означает, что вы невежественный человек, вы не понимаете, как действует энергия любви. Поэтому послушайте меня: если вы ещё не полюбили так сильно Бога, чтобы стать святым человеком (а именно святые люди думают о Боге и больше ни о чем другом), то тогда нужно повторять молитву громко и еще включать тех, кто молится параллельно для того, чтобы переключиться на мысли о Боге с мыслей о себе. Поэтому лучше всего повторять громко, на втором месте – шепотом, в уме тоже можно, если больше нет выхода никакого: допустим, вы охрипли, вообще рот открыть не можете или вы не можете повторять даже шепотом, потому что вы на работе и т. д.

Победа над судьбой идет с помощью громкого повторения молитвы и с помощью повторения с теми, кто молится, совместной молитвы. Это рекомендуется в наш век, век деградации, в котором мы живем. Совместная молитва является самой эффективной, и совместная молитва, также уточняется, – это молитва со старшими. Не просто с кем попало, а со старшими, с теми, кто способен настроиться на Бога. Вот я ответил подробно на этот вопрос. Можно или нельзя про себя молиться – думайте сами. В это время вы разум не включаете, у вас работает просто ум. За волосы себя самого из болота не вытащишь.

Не надо так громко включать наушник, чтобы даже себя не было слышно. Включайте так, чтобы и себя было слышно, и тех, кто молится. Я вообще в два уха сегодня вставил. Это что значит, что всё? У меня ничего не получилось? Я и себя слышал, и тех, кто молится, слышал.

Правильно, так и надо делать, я разве по-другому говорил? Я что, говорил, что надо так же быстро, как они, повторять, и не просто так же быстро, а надо такие же интонации, мелодии и все полностью скопировать их? Я же такого не говорил.  

Я говорил: просто в их настроение войти, и все, скорость у них своя, у вас своя, все нормально, не надо так же быстро повторять, нет необходимости. Женщины часто копируют, для них означает буквально повторять так же, все. Так же быстро, с такой же интонацией, если он заикается – тоже заикаюсь, все скопировать полностью. Женский ум так работает, понимаете? Не надо, мы умонастроение перенимаем, это означает их внутреннее состояние. Вот это мы перенимаем, а не то, что скорость, ритм, это мы не перенимаем, как они произносят слова, если там кто-то шепелявит, я тоже шепелявлю. Мы просто копируем умонастроение.

Если вы все одной конфессии и в клубе «Благость», то общую молитву лучше делать общим фоном, а каждому слушать еще в наушниках свою молитву. 

Это значит, что вы пока не чувствует святость в человеке. Вы просто хотите наслаждаться мелодией, ее ритмом, его жизнью, его сознанием. То есть, если вы все время меняете голом, это значит, что вы не углубляетесь в отношения. Просто умом наслаждаетесь этим звуком. Но если вы хотите углубляться в отношения, то лучше слушать один и тот же голос. Но если вы поняли, что он вас не вдохновляет, тогда поменяйте его на другой. Если же вы каким-то голосом вдохновитесь, то тогда вам не надо будет ничего менять. Можете всю жизнь слушать один и тот же голос. Люди все меняют с помощью деятельности ума. Разум никогда ничего не меняет.

Во время молитвы, когда попадаю в пространство звука, не знаю, что делать?

Понимаете, когда человек начинает молиться, он часто не понимает, что там делать. То же самое, например, человек встретился с любимой, и он стоит рядом и не знает, что делать. Он говорит: «Может тебе газировки предложить?» Она говорит: «Не надо мне газировки», и смотрит на него. А он не знает, что делать, потому что он никогда не служил близкому человеку, он не знает, что надо говорить добрые слова, радоваться и т. д. Такое бывает, мужчины не знают, что им делать.

Также человек входит пространство молитвы, перед ним появляется память о Боге, и он не знает, что там делать. Надо радоваться этому пространству молитвы, надо ему служить, говорить Богу, что я тебе верен (или верна) всю жизнь. Надо кланяться, надо хотеть желать, чтобы у Него все было хорошо, как ни странно. Вроде как Богу можно желать, чтобы у Него все было хорошо? Да, надо радоваться Ему и прославлять Его, желать, чтобы у Него все было хорошо, верить в Него. Это называется служение Богу. И также в этом пространстве человек занимается изучением. Он смотрит, как меняется его судьба, когда он находится в этом пространстве, потому что это ему помогает потом включиться в молитву, потому что все-таки мы живем в этом мире, и у нас есть судьба, и надо с ней тоже что-то делать.

Когда человек убежден, что, когда он молится, он быстрее побеждает судьбу, нежели когда он ходит на работу, то это правильное мышление. Потому что люди часто оправдывают, что, когда работаешь, некогда молиться. А если ты сейчас понимаешь, что он быстрее будет решать вопросы на работе просто молитвой, то он однозначно будет уделять достаточно времени на молитву. Изучать, что происходит с моей судьбой во время молитвы, тоже хорошо, но на это не надо направлять основное внимание.

Основное внимание надо направлять на то, что ты доказываешь свою верность Богу, сильно слушаешь голос тех, кто молится, и сильно повторяешь за ними. На это тоже тратится много сил. Ты желаешь всем, чтобы у них получилась молитва, ты мысленно кланяешься святыне, ты подтверждаешь свою верность ей, ты желаешь всем (в том числе и наставникам) всего самого лучшего. Господу желаешь, чтобы Его миссия на этой земле выполнялась хорошо и т. д. Вот это называется служение Богу, то есть ты свои мысли, свою память, свою волю, свою силу, свои желания отдаешь Богу. Вот этим надо заниматься в пространстве молитвы.

То есть вы меня используете как наставника с моим голосом пожелания счастья и повторяете свое пожелание счастья или молитву. Можно. Я не против. Но только если вы мне очень сильно верите как старшему. Только в этом случае.

1.5. Продолжительность молитвы

Молюсь чуть более 2 часов ежедневно, стараюсь, но понимаю, что моя молитва очень далеко от того, чему вы учите, и это очень угнетает. Понимаю, что не радую Господа такой молитвой. Тело устает от статики, ум часто куда-то убегает, концентрироваться на голосе святого человека получается, но не постоянно. Мой вопрос такой. Что лучше: молиться меньше, но качественно, или не сдаваться и продолжать молиться 16 кругов, но несовершенным образом?

Лучше молиться меньше, но качественнее, и я считаю, что не надо молитвой себя истязать так, что потом не можешь работать и ничего делать тоже, срываешься на близких. То есть надо в молитве очень трезво оценивать свои силы, и если ты чувствуешь, что ты устал, то надо отдохнуть. Это как в сражении. Если человек воин, то ему нельзя стражаться после переутомления. Если он чувствует, что уже больше не может, ему надо отдохнуть, иначе его убьют. Это неэффективно. Так же и в молитве. Ты вызываешь судьбу на бой, и когда ты проигрываешь ей, ты срываешься на близких, на мужа, на детей, начинаешь чувствовать себя плохо, начинаешь себя в чем-то обвинять. То есть лучше молиться сильно, но не слишком долго. Это мое мнение. Беречь себя, конечно, тоже сильно не надо. Надо вкладываться, но знать меру, знать точно, что ты не переутомляешься. Это одна половинка ответа на вопрос, есть еще вторая.

Вот вы говорите, что знаете точно, что Богу не нравится ваша молитва. А я точно знаю, что Богу нравится ваша молитва. Я также знаю, почему она вам не нравится. Потому что вы от молитвы хотите испытывать счастье. Я еще раз повторяю: это неправильное мышление, хотя мы его никогда не отменим. Даже я хочу испытывать от молитвы счастья, хотя я знаю, что это неправильное мышление. Мы всегда хотим испытывать счастье. Если мы счастья от молитвы не испытываем, нам мешают мысли или еще что-то, то я думаю, что Богу не нравится моя молитва. Но Богу нравятся усилия человека. Если человек сильно хочет молиться, страется, то Богу это очень нравится. По крайней мере, когда я заглянул в сердце этой девушки, которая задала вопрос, я увидел, что Богу нравится ее молитва. Но ей самой не нравится, потому что она счастья от нее не испытывает.

1.6. Концентрация

Вы говорили, что слушание можно углублять бесконечно. Как это сделать практически? Что значит углублять слушание и как понять, что я это делаю правильно?

 

Есть два способа. Первый — изучать жизнь наставника, служить ему, думать о старших, слушать лекции старших и углублять любовь по отношению к ним. Любовь приковывает внимание. Если ты во время слушания молитвы включаешь голос старшего и ты сильно его любишь, то сразу приковываешься к этому звуку и начинаешь молиться вместе с ними. Твоя психика настраивается на голос старшего, забывает про себя, и так ты побеждаешь судьбу. Второй способ — это изучать силу тех, кто молится. Допустим, есть люди, которые молятся, и ты молишься вместе с ними, и ты чувствуешь силу в их звуке. Эта сила тебя тоже приковывает. Забываешь про себя и побеждаешь судьбу. В звуке молитвы существует два компонента: любовь и сила. Приковывает одно, или другое, или они вместе взятые. 

Когда нужна сила? Когда есть слабость, ты повержен судьбой, у тебя трудности, плохая жизнь. Когда ты чувствуешь поддержку, прилив сил, тогда это приковывает внимание, и ты забываешь про себя. Или, может быть, у тебя есть уникальный опыт отношений со старшими. У тебя есть любимый наставник, ты постоянно помнишь о нем, тогда это прикует твое сознание, и любовь будет двигать тобой в молитве, и с помощью любви ты будешь побеждать судьбу. Это более продвинутый способ молиться, с помощью силы — менее продвинутый. Но победа всегда одинаковая. Победа есть победа. Например, два человека рядом. Один победил с помощью силы, он чувствует силу старших, повторяет с ними молитву и побеждает судьбу. Второй необязательно громко молится, он просто любит старших, тихо, спокойно  читает молитву и точно так же побеждает судьбу, как и первый. Кто из них лучше победил? Оба победили. Но продвинут более тот, кто любит. 

Если просто нравится голос наставника — это любовь. Она бывает на разных уровнях. Первый — уровень подражания. Когда ученик одевается так, как учитель, повторяет прическу, делают подобные четки, ходит так же, ест то же самое, что и он. Это называется подражание. Ученики чаще подбирают старших по темпераменту. Второй уровень — философский. Когда ты чувствуешь глубину понимания истины, устремленности к Богу своего  наставника, его веру в старших, то тогда ты выходишь на второй уровень, когда ты привлекаешься качествами личности, а не темпераментом старшего. Тогда ты любишь его поступки, его высказывания, философию, мышление. Это более высокий уровень. 

Когда ты чувствуешь настроение старшего по отношению к Богу, его желание отдать Богу свою жизнь, его подвиг, который он совершает — это еще более высокий уровень любви. Любые уровни — это все любовь. Нельзя пренебрегать тем, что у тебя есть. Если ты эмоционально чувствуешь привязанность к учителю, это хорошо. Если на более высоком уровне — еще лучше. 

Во время молитвы, когда стараюсь внимательно слушать голос святого человека, в голове возникают дурные и оскорбительные мысли. От этого сразу хочется  прекратить молитву. Как от этого избавиться?

 

Не надо ни от чего избавляться, надо просто понять, почему так происходит. Мысли в голове человека не являются его собственностью. Надо понять, что мысли в голове создают много разных сил. Злые духи могут создавать злые мысли, судьба может создавать такие мысли. Плохой поступок, который я совершил, может создавать злые мысли. Допустим, я согрешил, теперь мне хочется дальше также думать и действовать, понимаете? То есть разумный человек начинает отличать себя от мыслей. Это первая стадия разумности человека. Чем разумный человек отличается от глупого? Тем, что разумный начинает отделять себя от своих мыслей.

 Допустим, у меня есть мысли, но это не значит, что я так считаю. Это мысли под влиянием разных сил. Это могут быть злые духи или плохие поступки, или моя судьба, или еще что-то. Поэтому когда человек думает о чем-то и чувствует, что он не может перестать думать, но знает при этом, что он не обязан следовать этим мыслям, то это разумный человек. Он понимает, что мысли выгнать из головы невозможно, их можно только победить.

 Что значит победить мысли? Это значит встать на платформу разума. Мысли текут в голове всегда, когда человек расслаблен. Иду куда-то в магазин, я думаю. Почему я думаю? Потому что течет судьба. Судьба всегда действует через мысли. Я иду и думаю. А если я начинаю трудиться, перестаю быть расслабленным, начинаю заботиться о ком-то, молиться,  делаю какое-то служение, приношу пользу, то в этот момент я могу быть сосредоточен на поступке. Это называется позиция разума. Мысли перестают беспокоить человека, и он начинает действовать. 

Поэтому, когда сильно наваливается судьба, в чем она выражается? В сильном потоке мыслей. Человек не может отвлечься ни на секунду. Так действует судьба. В этом случае надо больше занимать себя какой-то деятельностью. Иначе человек думает: «Как же мне отвлечься от своих мыслей?» Занимается самим собой, и это означает лень или безделье,  неправильное времяпрепровождение. Надо перестать думать о том, как отвлечься от мыслей и заняться чем-то полезным, и тогда мысли сами перестанут беспокоить. Сначала они на заднем фоне где-то будут висеть, а потом уйдут. От мыслей не надо отвлекаться, их надо побеждать хорошими и правильными поступками. Сколько бы мы ни боролись с мыслями, они всегда нас победят, потому что судьба всегда сильнее человека. Надо переключиться на какую-то деятельность и перестать думать.

Это хороший вопрос, это очень хороший вопрос. Это выключение означает: энергия судьбы сильнее, чем ты сам. Ну то есть чем твоя память о Боге. Это значит, что судьба фактически тебя переключает на себя. Или это тупость какая-то, как будто вырубает тебя, ты хочешь спать. Или у тебя возникают какие-то мысли в голове. Я сегодня во время молитвы настроился на всех вас вместе и когда очень сильно настроился, в какой-то момент ваша совместная судьба была сильнее моей молитвы. И меня так рубануло. Но я понял, что надо посильнее настроиться. Взял посильнее настроился и почувствовал, что я побеждаю судьбу.

Идея в чем заключается? В том, что в тот момент, когда вот эти выключения происходят, это и есть влияние судьбы, это и есть ее энергия. В это время те, кто опыт имеет во время молитвы, они сильнее помнят о Боге, еще сильнее включаются, чтобы она не могла выбить тебя из колеи, чтобы она тебя не вырубала.

Есть два типа судьбы. Есть судьба в невежестве, она в сон человек вводит. А есть судьба в страсти. Она вводит человека в мысли какие-то, в беспокойство. И то, и другое означает, что судьба сражается за своё право жить в вашем сердце, а вы сражаетесь за свое право победить судьбу. Вот так идёт такое взаимодействие всё время между человеком и судьбой. Когда человек молится, он что делает? Он судьбу из сердца вытаскивает наружу. И когда идет плохой период, а у вас как раз не полгода, а чуть-чуть меньше, может быть, месяцев пять, как раз идет плохой период, и вы когда молитесь, вы вытаскиваете вот эту судьбу.

Когда начинающий только начинает молиться, ему сразу после молитвы, если он хорошо помолился, ему вообще хуже будет, а не лучше. Потому что он повытаскивал всё из сердца, а переварить не смог. Поэтому вот это ощущение, что ты помолился, значит тебе должно лучше стать, – это неправильное мышление вообще, потому что первое время у человека вообще может даже хуже стать в жизни во время молитвы, потому что он вытаскивает всю судьбу наружу. А если бы он не вытащил, было бы еще хуже.

Люди как обычно живут? У них всё нормально, потом – хрясь! – рубануло что-то, и человека скосило в жизни вообще. А чтобы этого не было, Бог дает человеку возможность побеждать в судьбу заранее. То есть человек молится и он вытаскивает плохую судьбу из сердца, и вы вот это как раз сейчас делаете. И когда вы вытаскиваете, вы чувствуете: «Что такое? Что такое? Мне же лучше было». Лучше было, потому что вы не чувствовали эту судьбу, она должна была прийти позже. 

Просто у вас нет опыта, вы не понимаете, как работает вот это всё. То есть вы помолились, вытащили плохую судьбу наружу – вам стало хуже, и вы думаете: «Так ничего же не было! Почему я помолился, и теперь мне хуже? Значит, молитва делает мне хуже?» Вы не понимаете, что молитва побеждает судьбу, вытаскивает наружу то, чего вы не видите. А потом, когда вы очистите сердце от глубоких таких проблем, вы будете молиться и вам всегда будет лучше становиться. Но потом, когда вам будет становиться хуже, будете знать уже,что значит скоро может быть плохой период в жизни, и вы будете сильнее молиться, так вы начнете чувствовать, предчувствовать плохую судьбу во время молитвы. 

Для того чтобы предчувствовать плохую судьбу во время молитвы, надо сначала очистить сердце от всех проблем, которые вот сейчас есть. И потом вы будете уже знать, что приближается что-то плохое, потому что я молилась, мне всегда хорошо было. А сейчас мне тяжелее стало молиться. Значит, надо больше молиться, чтобы то, что приближается, вас не победило. Постепенно изучайте, что такое молитва и как она побеждает судьбу. С помощью практики ежедневной это изучение происходит. Бог во время молитвы еще дает знание. Если во время молитвы вы поняли, что надо больше двигаться, значит, надо больше двигаться.

Вы нас учите медленной глубокой молитве. Когда я одна повторяю очень медленно, у меня в голове очень много мыслей возникает, ум отвлекается. Я повторяю свою молитву на четках, достаточно громко, громче, чем звучит голос святого человека, и во время молитвы я ускоряюсь. Когда разгоняюсь, у меня возникает такое ощущение, что я мчусь сквозь вселенную к цели. Допустимо ли такое повторение или мне надо себя замедлять? Спасибо большое. 

 

Я тоже ускоряюсь. Любой человек ускоряется во время молитвы, потому что человек концентрируется, а концентрация всегда приводит к ускорению. Повторять медленно означает, что у тебя не хватает концентрации. Человек читает достаточно медленно, потом он ускоряется.

Скорость еще зависит от того, в каком состоянии находится разум. Благость медленная по природе, невежественность тоже медленная. В невежественном состоянии молиться нельзя, потому что это приводит к засыпанию. То есть если вы, допустим, находитесь в страсти и начинаете медленно молиться, то вы просто спите и все. Если вы в благости начинаете медленно молиться, у вас все хорошо получается. Если вы находитесь в страсти, то надо молиться чуть быстрее, иначе вы засыпаете. Вы молитесь медленно и так «эээ» это значит, что вам надо чуть-чуть в страсть войти. Может быть, не будет такой глубокой концентрации, но зато у вас будет бодрость и способность поддерживать молитву. 

То есть быстрая молитва означает поверхностная молитва. Но мы не можем выбирать, понимаете? Допустим, если я повторяю быстро и при этом бодро, то это значит, что это мой ритм. Но со временем, когда человек погружается в глубину, а сердце в благость, он начинает молиться медленнее. Когда его сердце очистится, он может очень быстро повторять и при этом очень концентрированно. Другими словами, есть определенная последовательность. Сначала человек должен повторять достаточно быстро. Потом, когда человек развивается, его повторения станут медленнее, а потом когда он очистится, он может повторять быстрее, при этом он не будет суетиться и торопиться. Ваш уровень, я думаю, достаточно быстрое повторение, но при этом надо четко понимать, чем оно отличается от суеты. 

Когда вы повторяете молитву, и это звучит от сердца, значит, это правильная скорость. А если есть желание быстрее закончить или больше прочитать, то это означает, что вы наносите Господу оскорбление. Если вы кушаете с целью больше булочек съесть, то это понятно. Если вы быстро повторяете, то это равнозначно тому, что вы булочку хватаете и она пролетает мимо рта, потом следующую. И так вот хватаешь булочки, и они все пролетают мимо рта, понимаете? Это то же самое, что молиться слишком быстро. Молитва будет пролетать «мимо рта» и не попадать куда надо. Может, на четках и зачтется вам, но с точки зрения молитвы вы совершали нулевую деятельность. 

Молитва означает дошло до сердца. Если у вас не дошло до сердца, значит, не ваша скорость. Если бы у нас были такие четки, которые фиксировали только ту молитву, которая дошла до сердца, вы бы за пять минут поняли, какую скорость надо выбрать. Допустим, Господь сделал так, появились электронные четки, ты молишься, и раз молитва не дошла до сердца не зачлось, потом дошла зачлось. Пять минут пройдет, и ты будешь знать, с какой скоростью молиться, потому что ты всегда будешь хотеть, чтобы доходило до сердца, иначе у тебя будет ноль проделанной работы. У тебя получается мало прочитанной молитвы, и тебе, естественно, будет понятно, с какой скоростью читать. Но мы же зачитываем любую молитву, чтобы было быстрее. Вот в этом уже проблема. Надо слушать свое сердце и быть уверенным, что ты не спишь, и между двумя этими диапазонами выбирайте скорость.

Как сделать молитву ежедневным регулярным правилом? Часто я не могу переключиться на молитву от всего внешнего, при этом скучаю по молитве и виню себя за непостоянство.

 

ОГ: Я всегда отвечаю очень просто. Если вы влюбились и вам надо на свидание, то вы все равно туда пойдете. Хоть есть время, хоть нет времени. Это все зависит от вашего желания. Есть еще страх. Есть любовь и есть страх — это две мотивирующие силы. Любовь, желание победы и страх — это три мотивирующие силы. Мужчину можно мотивировать желанием победы, сказать, что у тебя не будет нормальной жизни, если ты не будешь молиться. Ты будешь неудачником. И если он это почувствует и поймет, он может мотивировать себя желанием победы. Это мужская мотивация.

 

Женщина может быть мотивирована любовью. Допустим, она чувствует, что, если она не молится, у нее нет любви в отношениях, гармонии с близкими людьми. Все могут быть мотивированы страхом. Допустим, если человеку сказать, что все, что ты делаешь, не имеет смысла с точки зрения вечности. Есть два варианта что-то делать: ты делаешь какую-то вещь, которая тебе пригодится на всю жизнь, или ты делаешь то, что тебе завтра уже не будет нужно. Конечно, надо делать то, что нужно на один день. Допустим, готовить еду или убираться в квартире. Это все нужно делать. Но если человек не делает то, что пригодится ему на всю жизнь, то он живет зря, потому что он ничего не делает для своего будущего. Вот когда человек совершает молитву — это единственное действие, которое идет с нами в будущее в полной степени. Духовная память, которая формируется в сердце, неразрушима. Она не может быть уничтожена или забыта. Я это в полной мере понял, когда обнаружил, что ко всему, что я сейчас делаю, меня стимулировала только одна встреча, которая произошла восемь жизней назад.

 

В медитации я увидел, как я сконтактировал с очень возвышенным святым, не сильно долго. Я не знаю, сколько я с ним контактировал, но сила его духа возродилась во мне через много жизней, она действовала постоянно и возродила желание идти к Богу. Колоссальная сила, неразрушимая. Поэтому, когда человек молится, он эту силу культивирует у себя в сердце и работает на будущее, на свою судьбу. Можно так мотивировать вас в молитве, можно по-другому, но это мало работает, например, сказать: «Надо обязательно молиться каждый день!» Я могу вам так сказать, но от этого ничего не меняется. 

 

Мне, допустим, говорили в школе, что не надо обманывать, это не хорошо. Я всегда спрашивал почему? Некоторые обманывают, и все нормально Например, если я правду скажу, что я двойку получил, я ремня получу, а если не скажу, то ничего не получу, и все будет хорошо. Но потом, когда я начал изучать Священные Писания, я понял, почему не надо обманывать. Потому что, когда человек обманывает, у него теряется ясное видение будущего. Он не может дружить с теми, кто идет путем правды, к нему липнут те, кто живет в иллюзии. Когда человек обманывает, он теряет силу и становится слабым и т. д. Есть много причин, почему нельзя обманывать, и меня это убедило. А просто сказать «Читай молитву каждый день», а зачем непонятно.

Когда пытаюсь молиться сама или в клубе «Благость», обычно я желаю счастья. Когда хожу в храм, повторяю православные молитвы, но, как правило, я всегда слышу при молитве или пожелании счастья голоса других людей, повторяющих то же самое. На прошлом молитвенном тренинге я параллельно слушала пожелание счастья. Сейчас слушала вашу молитву и пыталась молиться сама без включения молящихся, совсем не могла сконцентрироваться. Через 30 минут стала желать всем счастья и стало легче концентрироваться. Но все равно не так, как когда слышу других. Почему? Как научиться молиться? Почему не получается самой? Представляла себя в храме, смотрела на икону святого.

 

О. Г.: Понимаете, молитва — это голос памяти о Боге. Голос памяти о Боге может звучать в сердце только очень чистого человека, у которого судьба почти не действует на него, она очень слабая. Судьба тоже имеет свое звучание, и она звучит мыслями о себе, поэтому когда человек молится, он хочет победить мысли о себе, он хочет побить голос судьбы. Звук судьбы выражается в мыслях о себе, и победить ее практически невозможно. Это все равно что сравнивать силу маленькой собачки с огромным слоном, понимаете? Сила нашей молитвы и памяти о Боге настолько слаба по сравнению с силой судьбы — это все равно, что собачке победить слона. Это практически невозможно. 

 

Но когда мы слушаем тех, кто молится, то наша память и сила этой памяти возрастает многократно. Представьте собачку, которая выпила какой-то напиток и стала ростом со слона, выросла, и слон аж перепугался, мол, ничего себе, никогда собачки такими большими не бывают.  Понимаете? Так, наша слабая память о Боге, благодаря присутствию святых людей или просто общества молящихся людей, превращается в огромного волкодава, в огромную силу, которая способна победить могущественный голос судьбы.

 

Воистину только очень возвышенные люди способны молиться наедине с собой, не слушая никого, кроме себя. Все остальные должны кого-то слушать, поэтому и говорится, что в нашу эпоху, в наше время, которое мы живем, только совместная молитва побеждает судьбу. Об этом говорится в Ведах многократно. Только совместная молитва побеждает судьбу! А индивидуальная молитва… Чем дальше будет развиваться эпоха деградации, тем слабее будет звучать индивидуальная молитва. Придет время, и люди вообще не смогут читать наедине с собой молитву, они будут способны это делать только в обществе других людей.

У меня маленький ребенок, и его не с кем оставить во время молитвенного тренинга. Он, естественно, меня всё время отвлекает, то ползет туда, куда не надо, то еще что-то — в общем, ведет себя, как все дети. Олег Геннадьевич во время настроя просил не отвлекаться, так как это мешает атмосфере тренинга. Но завтра на молитвенном ретрите ребенок будет прерывать мою молитву. Может, мне лучше не участвовать? Спасибо.

Для этого у нас существует онлайн-формат. Вы участвуете не в комнате, где все люди присутствуют, а со своего компьютера у себя дома. Тогда в этом случае можно. То есть Бог всё учитывает. Если у вас нет возможности участвовать со всеми, у нас есть онлайн. Если с детьми и т. д. Это не значит, что есть какое-то попустительство, мол, что хочу, то и делаю. Например, онлайн-молитва идет, а я хожу и параллельно смотрю какой-нибудь детектив. Если есть ребенок, то отвлеклась, потом опять настроилась. Как можешь. Бог это учитывает. Не будет такого ощущения, что прерывается молитва, человек кому-то мешает. Но если он находится онлайн и глупостями занимается, то тогда человек мешает и копит греховную карму.

Кстати сказать, вы знаете, что этот молитвенный ретрит — это опасная вещь? Вы входите в такое пространство, где можете получить благо или, наоборот, навредить своей жизни. Допустим, если вы онлайн находитесь и никого вокруг нет, и вы позволяете себе отвлекаться от молитвы, вести себя несерьезно, то вы получите обратный результат. Вместо того, чтобы получить благо, вы получите, наоборот, вред от этого молитвенного ретрита. Это будет оскорблением по отношению к тем, кто концентрируется и настраивается на победу.

Допустим, идет сражение, и несколько человек решили отвлечься от этого процесса. Это предательство, их могут расстрелять за это. Или все сражаются, или если кто-то не хочет, то он не должен участвовать. У нас примерно то же самое. Идет сражение. Это не просто мероприятие типа лекции и т. д. Поэтому будьте серьезны. Но если у вас нет выхода, у вас ребенок, то Бог это прощает. Просто дайте ребенку столько времени, сколько нужно, остальное потратьте на молитвенный ретрит.

Можно ли во время молитвы представлять святого человека в сердце, там, где находится судьба? Или образ святого человека можно представлять в области третьего глаза? 

Лучше поставить икону и просто смотреть на нее. Ничего не представлять, а просто смотреть, потому что представление — это энергия ума, и лучше эту энергию использовать, чтобы слушать голос святого человека, поскольку слушание намного эффективнее, чем представление. Но если у вас умственная деятельность очень сильная, вы слушаете активно, и вам всё равно чего-то не хватает, то можете представлять образ святого человека в сердце, тогда святой человек соединится с вашей молитвой. А если представлять в области третьего глаза, то он соединится с вашим знанием. Когда он соединится со знанием, то вы начинаете больше понимать, а когда с сердцем, то молитва становится более сильной и эффективной. Она легко побеждает судьбу. 

Но если человек просто смотрит на святого человека во время молитвы, то ему не надо ничего представлять. Он и так всё получает. Лучше использовать такие вещи, которые не сильно отвлекают от процесса слушания, потому что если человек отвлекается от слушания, то тогда молитва теряется. Молитва зависит от процесса слушания, а не от восприятия. Часто люди увлекаются медитацией, они что-то представляют, это ошибочная практика. Сам процесс слушания нужен для служения. Ты слушаешь старшего, чтобы быть благодарным, просто так слушать тоже бессмысленно. Наша цель — действие, наша цель — служение. Мы хотим быть благодарными, мы хотим мысленно кланяться. Но сначала нужна последовательность.

Сначала мы слушаем звук, он входит к нам в сердце, а потом мы уже отдаем. Если у человека до сердца звук не дошел, то нечего отдавать. Допустим, ты кланяешься, а в сердце у тебя ничего нет, и получается, что это пустое поклонение. Нужно кланяться от души, а потом уже отдавать святому человеку. Лучше всего не представлять святого человека, а отдавать свой звук, потому что когда ты представляешь кого-то, то ты им наслаждаешься, а когда отдаешь звук, то это пошло туда, куда надо. Поэтому представление и медитация — это одно и то же. Но иногда люди слишком увлекаются этим процессом и перестают слушать и кланяться, а просто наслаждаются образом святого человека. Это не приводит к победе над судьбой.

С чем может быть связано то, что вчера у меня было глубокое погружение в молитву, а сегодня не получилось погрузиться так глубоко? Хотя я делала всё то же самое: неподвижное положение тела и внимательно слушала голос в наушнике, но сегодня меня как будто выкидывало из молитвенного пространства.

Это правильный и очень хороший вопрос, особенно на второй день молитвы. Как я уже сегодня говорил и говорил не зря, что когда человек очень сильно и глубоко помолился, необычно для себя и вместе со всеми, у него из сердца выходит пласт тяжелой судьбы. Он как будто выковыривает у себя эту тяжелую судьбу. Это точно так же, как с фурункулом. Человек ходил с фурункулом и не замечал его, но когда сковырнул, оттуда пошел гной и как будто началось обострение, но это обострение нужно, чтобы избавиться от этого фурункула и гноя. Выходит пласт тяжелой судьбы, поэтому молиться на второй день тяжелее. Это естественно. 

Следует также знать такую вещь. Например, в Москве мы проводим ретриты пожелания всем счастья. Они тоже очень сильные, потому что там люди очень громко повторяют, и за счет громкости и хора достигается очень большая сила. Ну и, конечно же, фоном звучит молитва, и люди в конечном счете настраиваются на Бога. Интересно, что люди, которые ходят на эти практики, молятся, конечно, в промежутках, но их состояние меняется от ретрита к ретриту. Допустим, человек помолился, ему легко было, это значит, что на следующем ретрите, хоть он там молится, у него уже такой силы нет. Сила всех этих людей вытаскивает большой пласт. Ему одному не справиться с ним, и на следующем ретрите ему тяжело молиться. Но потом через один или через два ретрита опять легко. А если было легко, то следующего куска жди. Я это называю «паровозиком». 

Есть «паровозики» такие, у них «вагончики» идут. Вот «вагончик» прошел, между ним промежуточек, между двумя «вагончиками». Это облегчение во время молитвы, но, в основном, «вагончики», как вы поняли. Промежуточков мало. И вот если вы один «вагончик» пропустили, он уже отработался, то ждите следующего «вагончика». Вот так мы и живем. «Вагончиков» много, потому что «поезд» нашей судьбы большой. Поэтому один отработали, следующий. Человек, который молится, может за несколько жизней сжечь судьбу не за одну, за много жизней, потому что есть судьба этой жизни, а есть еще судьба следующей жизни. Она заготовлена. А вы можете в этой сжечь на несколько жизней вперед, а потом жить вообще как на курорте. Вообще никаких проблем нет. Но так тоже жить не надо. Надо дальше сжигать, пока в духовную реальность не попадем. 

Поэтому радуйтесь, что у вас вышел новый «вагончик». Радуйтесь. Вы помолитесь сильно на следующем ретрите или вы, может быть, помолитесь сама и сожжете этот «вагончик». А может, у вас не получится, и на следующем ретрите вы сначала будете чувствовать себя тяжело, а потом раз — и облегчение придет. А если слишком долго облегчение длится, то ждите еще одного «вагончика». Примерно вот так. 

1.7. Вопросы об алтаре

Потому что такие условия. Надо понять, что я выступаю как лектор, как человек, который имеет определенный статус в обществе. То есть себя веду с вами как старший друг. Не все люди готовы принимать меня как наставника. Допустим, кто-то начал только слушать мои лекции, а вы ставите мою фотографию как фотографию возвышенной личности. Но некоторые люди меня не принимают таким образом, и они будут чувствовать неудовлетворенность, неудобство какое-то. До наставника еще нужно дойти, нужно время. А я выступаю просто как старший преподаватель. Я учу, я воспитываю вас, я не являюсь тем, кому надо предаваться. Другими словами, у меня другой статус в обществе. 

Что касается дома, то я тоже не советую ставить мою фотографию на алтарь, потому что я не отношусь к себе как к духовному учителю, и также в моем обществе, в моем окружении я пока этого титула не заслужил. Поэтому соответственно вы тоже не можете со мной так себя вести. Я этого не хочу. Я хочу действовать честно даже по отношению к своим старшим. 

Если мой духовный учитель скажет, что я должен сам стать духовным учителем, то тогда это уже другой вопрос. Мы будем думать на этот счет, но сейчас пока этого делать не надо. 

Но во время ретрита вы можете просить у меня помощи, кланяться мне. Получайте эту помощь на время, потому что, когда человек кому-то кланяется, он получает себе силы в сознание.

раздел #2

настроение

2.1. Как настраиваться во время молитвы?

Говорят, что молитва без веры мертва. Как во время молитвы поддерживать в себе огонь веры, дабы иметь живую молитву? Либо нужно просто созерцать и отдать все на волю Божью?

 

Это сложный вопрос. Дело в том, что вера — это всегда опыт. Вчера у меня был тяжелый день, трудности, связанные с победой над судьбой, лечение больных людей и т. д., но я пытался понять, чего от меня хочет Господь, Его волю, и я молился Ему. Когда Господь пошел навстречу и начал помогать мне, то этот опыт дал мне веру, что Господь всегда действует. Не нужно унывать. Всегда слушайте Его. Иногда Он хочет послать трудности или наказать тебя. В этом случае нужно понять волю Бога и молиться в этом направлении. Если нет опыта отношений с Богом, ты не видишь, как Он действует после молитвы, то и веры никакой нет. Это не значит, что молитва не живая. Если ты слушаешь тех, кто молится, и вместе с ними находишься в процессе, то эта молитва живая. Самое главное в жизни молитвы — это концентрация и желание быть вместе с теми, кто молится. 

Если мы входим в это пространство молитвы совместно, то эта молитва живая. Что касается веры, это очень сильно связанная с опытом вещь. Если человек сильно верит в Бога, значит, у него в жизни накопился огромный опыт того, как помогает молитва, и он точно знает, что молитва действует. Есть знания, он уже чувствует судьбу, у него много признаков, что молитва действует. Тогда молитва становится сильнее. Как бегущий человек видит цель, ему легче бежать. Он уже знает, что прибежит обязательно, точно так же человек, который знает, что молитва действует. Это оживляет молитву, делает ее могущественной. Вера, именно слово вера, может восприниматься по-разному. Есть вера как опыт или чувства, а есть вера как связь или отношения. Если я слушаю тех, кто молится, вдохновлен, читаю молитву, концентрируюсь, не отвлекаясь, — это тоже чтение с верой. Хотя, может быть, у меня нет никакого опыта в молитве, я не знаю, как она побеждает. Но я сильно вдохновлен и сильно слушаю тех, кто молится, и такая молитва сильно откликается у меня в сердце. 

Слово вера можно заменить словом любовь или причастность к молитве, сильное желание молиться, доверие, что это поможет мне в жизни. Другими словами, вера в данном случае имеет много значений. Но если говорить чисто о вере, то это опыт. Человек просто убежден, его невозможно сломать. Человек много раз сражался, и он убежден, что если какие-то действия совершать, то он победит. У него нет сомнений. У него огромный опыт, он давно уже сражается. Точно так же у человека, который молится. Если он имеет огромный опыт молитвы, то у него есть твердое чувство, что нужно продолжать молитву. Он концентрируется и верит, что молитва ему поможет. Вера как чувство, как сопричастность, как любовь — все это делает молитву живой, а не только личный опыт человека в отношении с Богом.

Это очень хороший вопрос, просто суперский вопрос. Я хотел завтра об этом поговорить, но можно сегодня начать. Идея в чем? В том, что есть разные молитвенные настрои. Настрой на звук и звуковой образ, когда человек чувствует, допустим, он слышит голос святого человека и возвышенного человека, и у него формируется такой образ божественной силы или даже образ Бога может формироваться. Это самый сильный настрой, который только может быть.

То есть память полностью погружена в звук, и человек чувствует вот эту силу, как девушка сказала, непреодолимую силу победы над всеми трудностями, какие только бывают благодаря могуществу этой молитвы. Это очень сильный настрой.

Но при этом не надо думать, что, когда человек деяния Бога памятует во время молитвы, или он памятует о качествах Бога, думает: «О Господи, да какой же ты классный вообще», или он думает, допустим, о том, какие эти люди, которые воспевают молитву, какие они возвышенные, это Богу тоже нравится. Надо делать всё, что Богу нравится. И когда ум включается в молитву – ничего плохого в этом нет, потому что ум может быть и другом и врагом.

Если он включается в молитву, он начинает памятовать о Боге, рассуждать об этом, понимать Его во время молитвы, то ум становится другом. А если он думает о своих проблемах в это время, он становится врагом. Или ум не функционирует в это время, вы разум чувствуете только, звук и победу над судьбой, и веру, и вдохновение в сердце, и вы как бы в чистоте в этой находитесь, и у вас ум вообще не шевелится, он вообще отключился или он обдумывает то, какой Господь хороший, «спасибо», что я попала сюда, что такие люди добрые, хорошие.

То есть когда человек думает о Боге и прославляет всё вокруг, то это очень хорошо. Во время молитвы такая деятельность нужна, потому что ум живой. Ему надо тоже жить во время молитвы, особенно у женщин он очень активный. Если он всё прославляет, всех любит, то это помогает углубить молитву на самом деле, а не мешает. Поэтому и так, и так можно настраиваться во время молитвы. Это хорошо. Если он, допустим, всё равно отвлекается, можно ещё и кланяться мысленно, заставлять его этим заниматься.

Поклоны – это тоже деятельность ума. Ум надо вовлекать в служение Богу. Если он спокоен, он ничего не хочет, тогда можно просто сосредоточиться на звуке и вдохновляться молитвой. Но если ум что-то хочет и ему что-то надо, то надо его занять просто тогда. Вот если ваш ребенок спит, то можно просто молиться и ни о чем не думать, но если ребенок проснулся, то тогда вовлеките его в молитву. Посадите рядом, говорите: «Давай вместе молиться!» То есть ум как ребенок. Его можно вовлечь в молитву, если он проснулся, с ним ничего не сделаешь. Если спит – нормально. Можно молиться в это время. Сам Бог дал возможность такую.

Да, для женщины хорошо настраиваться думать о том, чтобы участники все, у всех все получилось, в это время она лучше всего побеждает свою судьбу. Когда женщина молится за участников, чтобы они все смогли, чтобы у них все получилось, тогда она лучше всего побеждает свою собственную судьбу, и вообще никак не нужно беспокоиться о своей судьбе – она автоматически побеждается.

А как помочь лучше участникам? Лучше не расстраиваться, а понять, что помощь идет, просто все меняется в этом мире медленно, не надо надеяться, что вот ты сейчас помолилась, и они на следующий день все такие влетают, начинают концентрироваться, молиться. Такого не будет, но изменения все равно есть. Надо просто настроиться на длительную борьбу за них, на длительную работу и не беспокоиться о мелочах.

Вот сейчас, допустим, у них не получилась сильная концентрация, но мы вложили свои силы, значит, завтра будет лучше уже. Вот так надо настраиваться и вот так им помогать, постепенно. Не нужно думать, что если я вот сейчас как-то напрягусь, то им всем сразу станет легче, такого не будет никогда и нигде. Все происходит в этом мире очень медленно с точки зрения победы над судьбой, потому что мы живем вечно, понимаете, много накопили.

Молитва продолжается столько, сколько можем. Если у нас есть время, мы молимся. Если у нас нет времени, мы заканчиваем. Если вы чувствует вдохновение, и у вас есть силы, и у вас есть энтузиазм, то можете молиться хоть 10 часов. Но если вы устали или у вас нет больше времени, то молитва заканчивается. То есть сколько времени, зависит от вашей жизни. Знайте, что молитва – это самое главное в жизни. Если вы молитесь, то остальное решается самой собой. Я сейчас нахожусь в святом месте, во Вриндаване. Если у меня есть свободное время, я его посвящаю молитве, потому что это самое главное, это то, что дает силы жить, побеждать судьбу, вдохновлять других, быть здоровым и т. д. Все это идет от молитвы. Поэтому есть время – молитесь. Есть еще один момент: если вы сделали себе молитвенное правило на полчаса, то вы должны обязательно 30 минут молиться даже в ущерб сна. Если вы этого не делаете, то вы разрушаете свою жизнь. Поэтому молитвенное правило не устанавливайте слишком большим сразу, чтобы себе не создавать проблем. Делайте маленькое, но стабильное на всю жизнь. Потом увеличивайте, если у вас есть возможность.

Молиться надо со своей скоростью, со своей интонацией, со своим настроением. Никаких унисонов делать не будем. Наше мероприятие предназначено для других целей: 

1) человек должен почувствовать свой голос в своем сердце, а не общий фон; 

2) он должен почувствовать звук того, кого он чувствует;

3) он должен настроиться на святого человека;

4) почувствовать гармонию со всеми людьми.

А вы хотите это четвертое поставить на первое место: сначала гармония со всеми, общая молитва в одном настроении, а потом все остальное. У нас так не получится. У нас есть свои цели.

Да. Каждый молитвенный ретрит будет развивать нашу команду. И я буду делать настрои в зависимости от вашей развитости. Более глубокими или менее глубокими. У нас будут какие-то цели. Сначала индивидуальные, но когда вы разовьетесь – через год, через два, возможно, когда мы станем сильными, мы будем помогать кому-то в реанимации или молиться за то, чтобы не было войны. Это тоже все возможно, но пока мы достигаем целей, которые находятся в нашем сердце. Пока большинство из вас до 3-го этапа молитвы не дойдет, мы не будем ставить каких-то других целей.

Желательно, чтобы женщины покрыли голову, потому что у женщин от волос исходит энергия счастья, любви, красоты. Естественно, мужчины, которые будут сидеть рядом, будут отвлекаться на вашу красоту, а женщины будут завидовать вашей красоте. То есть все будут отвлекаться: и мужчины и женщины.

Вы как-то отвечали девушке, она задавала вопрос от имени прихожанки, что нужно настраиваться на звук священников и песнопения, которые ведут. А если в это время я сама пою в хоре? То есть я являюсь источником этого звука, и когда мне доверяют читать, то я настраиваюсь на смысл прочитанного. Это сложновато, потому что язык церковнославянский и нужно правильно прочитать ударения, сложные слова, и если поставить неправильно ударение, меняется смысл слова. Это очень неблагостно. Когда поешь тот же самый текст на церковнославянском языке, надо еще и спеть правильно, помимо того, что прочитать правильно. И во время службы бывает очень мало таких песнопений, которые я знаю наизусть и в которых я могу настроиться на смысл и на саму молитву. А тем, кто руководят хором, еще сложнее, потому что во время службы они нотами и книгами жонглируют: «Ты сейчас поешь это, ты вот это и т. д». Как быть, когда поешь в хоре в храме?

 

Есть такое понятие или настроение  — общий звук. Это важно именно чувствовать. Это необязательно воспринимать умом. Умом вы воспринимаете ноты, текст и дирижера — это ваша умственная деятельность. Есть еще ваше сердце, ваше намерение сделать приятное Господу, Иисусу Христу и удовлетворить всех вокруг: служителей и верующих людей для того, чтобы они были счастливы от того, что вы делаете. Это общее настроение звучит. Вот если вы, допустим, свою ноту вносите этого настроения, то вы можете также услышать ноты других людей. Можно слышать просто ноты пения, а можно слышать ноты настроения. То есть голос может звучать с разными акцентами с точки зрения нотной грамоты и с разными акцентами с точки зрения церковнославянского языка. Но есть еще акцент, связанный с высшей истиной, с желанием служить Богу и слушать тех, кто находится рядом с тобой, быть в одной связке с ними. Не просто самой петь, а петь вместе. Это я сейчас говорю о настроении. Это касается всех. 

Допустим, человек молится, у него тоже звучит свой голос, в этой молитве есть слова, которые надо вспоминать. Все, что вы сказали, это не в такой большой степени, но в какой-то степени касается каждого человека, который молится. Но есть еще очень глубокое чувство, которое находится в сердце. Это чувство соединяет человека со всеми вокруг, и именно оно является силой побеждающей судьбу. Не ваше желание правильно спеть ноту или ваше желание правильно произнести слово, а именно ваше настроение. Приведу пример: некоторые люди не могут произносить в принципе какие-то буквы, допустим, китайцы не могут произносит звук «р». Это не значит, что они не могут спеть церковнославянский текст, они могут спеть, как могут, и все равно Господь может быть доволен, если они спели от сердца. Другими словами, надо учиться различать все эти три смысла: смысл нот, смысл слов и смысл настроения. 

Вот этот смысл настроения может звучать в вашем настроении, а может — в настроении всех людей, которые поют. И вот это настроение, в котором все вместе поют, является решающей силой, побеждающей судьбу. Именно оно описано как шабда брахман в Ведах, то есть звук, который не имеет материальную природу, а только духовную. У китайцев он называется «дзень» или «дзен», звук, который побеждает судьбу и приносит блаженство. У православных называется звук, наполненный Божьей благодатью. Это идет от общего настроения всех поющих. Если вы вкладываете туда свою лепту, вы почувствуете этот звук, силу, настроение. Этот звук и настроение можно почувствовать, когда кричат: «Ура!», когда идут в атаку. Если они от сердца это делают, предлагают свой звук победе, то нет слабости, трусости, страха у таких воинов. Нет ощущения, что они проиграют. Этот звук сам создает победу. Это и есть звук победы.

Я понимаю, что я не развита. Во время молитвы начинаю зевать, мысли мешают, отвлекаюсь, устаю, прошу во время молитвы духовного учителя помочь мне развиваться или прошу у Бога что-то, чтобы меня приблизило к Нему. В общем, какие практики мне помогут развиваться? Еще мне грехи мешают. Во время молитвы не знаю, как правильно думать о Боге. Благодарю за ответ.

 

Все, что вы делаете, это правильно. Просто вы меня спрашиваете: «Олег Геннадьевич, деньги заплачены. Когда будут услуги?» Вы меня спрашиваете о результате, говорите: «Хочу счастья в молитве, в чем дело? Почему у меня сейчас нет счастья?» Не бывает так, чтобы сразу было счастье. Вот если вы готовите еду, она же тоже сразу не готовится. Еду можно приготовить за один день, ребенка можно выносить за 9 месяцев, а молитве можно научиться за несколько лет. Это действия разной скорости. Если вы захотите быстрее родить ребенка или приготовить еду, то пища будет недоваренная, не вкусная, ребенок будет недоношенным. А если вы хотите быстрее счастья от молитвы, то она будет не доделанная, и счастья от этого вы все равно не получите. Поэтому ответ такой: научитесь принимать все, что у вас есть. 

Грехи мешают, почему? Вот у меня тоже есть грехи, это просто объем работы, надо над ними трудиться. Они, естественно, мешают, но бывают по-разному что-то мешает. Допустим, человек сидит в тюрьме и нормально, ему ничего не мешает. Он все принял. А другому все мешает, потому что он ничего не принял. Интересно, кто из тюрьмы быстрее выйдет? Тот, кому все мешает, будет вредничать, злиться на всех, и его там будут дольше держать, найдут причину еще оставить. А если человек, все принял, всех любит, ведет себя по-доброму, ему сделают амнистию, поэтому лучше всего принять свои грехи.

По поводу вопроса, что делать во время молитвы, вот все, что сказано, то и делайте, и постепенно придете к нужному результату. Вы говорите: «Я зеваю во время молитвы, потому что я плохая». Нет. Не в этом причина. Если человек зевает во время молитвы, он плохо слушает тех, кто молится. Я много раз на лекции пробовал. Человек зевает во время пожелания счастья, я ему говорю: «Вот я включаю звук, сильнее слушайте, сильнее». И до человека доходит, он начинает сильнее слушать, сильнее повторять. Я потом его спрашиваю: «Вы хотите спать?», он: «Нет, вообще все протрезвело в голове!» Желание спать означает выключенный разум, а разум включается только в результате слушания. 

Допустим, у вас сонное состояние «в Багдаде все спокойно», и тут вы слышите какой-то вопль: «Ааа!» Это называется пробуждение разума. Разум пробуждается с помощью звука. То есть у вас все было нормально, тут вы слышите какой-то вопль, естественно, вы просыпаетесь, у вас все включается. Вот и читайте с этим воплем. Сейчас, когда включается молитва, в Багдаде уже не все спокойно. Надо будить себя, будить душу. Надо понять, что сейчас самое время побеждать судьбу. «Я еще не умер от коронавируса!» Когда умрешь, уже будет поздно. Надо прямо сейчас включаться, заставить себя что-то делать для своей жизни, иначе она пройдет зря.

Подскажите, как отличить желание наслаждаться молитвой от вдохновения развиваться именно в этой духовной традиции. Спасибо!

Вы путаете разные вещи. Допустим, человек сидит и говорит: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!» Это называется желание наслаждаться молитвой. А если человек молится и отдает плоды Богу, служит Ему, ему нравится сам этот процесс, и при этом он не балдеет, то это называется жить и радоваться жизни в какой-то духовной традиции. Есть такая песня: «Я шагаю с работы устало, я люблю тебя жизнь». Человек трудился, всем помогал и потом радостно, устало с работы шагает. Его спрашивают: «Тебе нравится эта работа?» Он: «Конечно, нравится». Но если человек ищет себе работу, которая бы его  наслаждала, чтобы он трудится и говорил: «Аааа, классно как», когда завинчивал гайку, то это совсем другое дело.

Если человек трудится, он всё отдает, всего себя. Он забыл о себе во время работы, и это одно дело. А если человек ищет себе работу, от которой бы он балдел, так он никогда ее не найдет, потому что такой работы нет. Попытайтесь понять эту разницу. То же самое в духовной традиции. Человек говорит: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», наслаждается, балдеет: «А мне нравится  это повторять». Это не значит, что ты любишь читать молитву, ты просто дурью маешься. Любить читать молитву означает отдавать молитву Богу, думать о Нем, забыть про себя. Ты так пожил, у тебя потом в сердце такая радость от Бога идет. Бог так благодарен тебе. Это называется «мне нравится быть в этой духовной традиции».

Что значит «мне нравится быть в духовной традиции»? Это значит, что я чувствую благодарность от Бога. Я послужил Богу, и в ответ пришла благодарность. Это счастье жить с Богом в этой духовной традиции. Это и есть эта вещь. Чувствуете разницу между «балдеть во время молитвы» и «отдавать себя во время молитвы, а потом чувствовать благодарность от Бога и радоваться, что я вот в этой духовной традиции нахожусь»? Во время молитвы надо вообще забыть про себя. Надо постоянно отдавать, отдавать. Радоваться  Богу можно. Чувствуете Бога — радуйтесь Ему. Богу можно радоваться. Нельзя говорить, что Богу нельзя радоваться, что надо только печалиться, глядя на Бога. Почему? Нет, надо всегда радоваться. 

Можно печалиться о том, что ты не так живешь, как Он бы хотел. Вот об этом надо печалиться. А когда ты чувствуешь Бога, то надо радоваться. Не надо путать эти вещи. Но если ты радуешься Богу, это не значит, что ты балдеешь в какой-то духовной традиции, понимаете? Это совершенно разные вещи, попытайтесь в них разобраться.

Я уже несколько лет практикую молитву, изучаю, как это лучше делать, и прикладываю усилия. Есть опыт победы над различными ситуациями, это очень вдохновляет, я стараюсь ими тоже делиться, но есть одна ситуация, которая повторяется раз за разом. Меня периодически вышибает из молитвы, становится очень тяжело молиться, не могу молиться. Не понимаю, это либо я лентяй, либо судьба у меня такая, то есть мне придется с этим взаимодействовать на протяжении всей жизни. Как понять этот момент?

Я вам сейчас расскажу в разных вариациях. Допустим, вы приходите к врачу, и врач вам говорит: «Ты инвалид». А вы: «Оп! Я инвалид! Всё! Меняем все суставы, выписываем инвалидность. Всё. Ничего не поможет, врач сказал, что я инвалид». Допустим, муж к жене подходит и говорит: «Я с тобой развожусь». И она такая: «Оп! Всё плохо, со мной разводятся. Всё!» Или судьба давит вам на мозги и говорит: «Ленись! Не молись!» И вы так: «Оп! Ленюсь, не молюсь». Поймите, это всё одно и то же. Это называется влияние судьбы. 

Что такое лень? Лень — это тоже влияние судьбы. Нужно в себе культивировать победоносность. Это и есть вера в Бога. Что такое вера в Бога? Это когда ты почувствовал влияние судьбы и восстал против него, понимаете? Когда я пришел в больницу, мне сказали: «У вас в терминальной стадии глаукома. Вы всю жизнь должны будете жить на каплях. Капать их утром и вечером. Если не будете делать, ослепнете на один глаз». У меня на один глаз глаукома. Я врача спросил, можно ли бегать. Нельзя. Закаливаться можно? Нельзя. На голове стоять можно? «Что дурак что ли?!» — говорит. Йогу делать нельзя. Ничего нельзя, надо просто аккуратненько жить, дышать через раз, аккуратненько ходить, никакой йоги, ничего, потому что глаз же напрягается от всего этого. 

Он меня зомбировал этим мышлением кролика, и у меня как у человека, который много лет читает лекции о том, как побеждать судьбу, в голове появилась мысль: «Ну и Бог с ним! Ослепнет у меня один глаз, буду с одним глазом, но зато здоровым образом жизни буду заниматься». Он меня так убедил в том, что если я буду продолжать это делать, то я ослепну на один глаз, потому что всё это вредно. Он меня убедил, потому что факты — повышенное давление. Дальше я начал молиться Богу. Что произошло, слушайте внимательно. Я начал молиться Богу, потому что я привык, я каждый день молюсь. Я почувствовал, что молитва мне поможет. Как она мне поможет, я еще не знаю, но я начал просто молиться Богу, и первое, что произошло, — это спокойствие в сердце.

Что это значит? Я капли капаю в глаз, не хочу этого делать, мне не нравится, глазу не нравится это всё, какой-то он становится неестественный. Плохо, короче. Противная, неестественная жизнь, и в сердце такое: «Всё будет хорошо». А я: «Что значит хорошо?» Слышу: «А всё: и глаз хорошо, и всё будет хорошо». Такое чувство — это контакт с Богом. Первая стадия победы над судьбой — всё будет хорошо. Вторая стадия — знание. Я думал: «А что именно? А как это будет хорошо? У меня же глаз больной. Как сделать так, чтобы он не болел?» Постепенно я понял. Сначала я понял, что смогу его вылечить, потом я понял, что это через ухо произойдет, потом я понял, что именно на ухо надо ставить. Я сюда (показывает на левое ухо) начал лепить всякие иголки, железяки. Нашел зону на ухе, которая на глаз влияет. Через молитву знание постепенно пришло в сердце, понимаете?

Потом я нашел те семена, которые именно на глаз влияют. И сейчас там стоит девять семян, они полностью контролируют всё в глазу, все процессы, и шансов нет, чтобы давление вышло за пределы 20. А потом дальше, когда я уже стал уверенным в том, что я себе глаз привел в норму, я начал изучать: бегу 16 км, у меня аппарат измерения глазного давления, я меряю — давление в норме. Бегу, на высоте бега останавливаюсь, меряю давление — давление в норме. На голове стою, мой помощник подходит, меряет давление — давление в норме. В проруби сижу, мне меряют давление — оно в норме. А когда к компьютеру подхожу, давление подскакивает. Вот, оказывается, откуда болезнь пришла! Не от того, что я занимаюсь спортом, йогой занимаюсь, а от того, что я смотрю в компьютер по полдня из-за того, что у нас такая жизнь сейчас. Вот и всё. Поэтому я и ношу семена, для того чтобы нейтрализовать эту энергию компьютера. 

Для чего я это всё вам рассказал? Есть два способа жить. Один способ — судьба пришла: «Ешь торт на ночь!» Жрем торт. Судьба пришла: «Изменяй жене!» Изменяем жене. Судьба пришла: «Молиться не можешь!» Молиться не могу. Судьба пришла: «Ты инвалид!» Я инвалид. Понимаете? И так далее. Это всё одно и то же. Она человека заставляет делать так, как она хочет. Ваша задача — научиться чувствовать Бога, радоваться Ему и стать свободным от этого чувства. Я проснулся сегодня утром — и так всегда бывает у всех людей на Земле — будильник зазвенел, и в сердце: «Надо вставать», а судьба говорит: «Еще немного полежи, что ты паришься, ты уже в возрасте, тебе надо постепенно подниматься с постели». И если я подчиняюсь этому, то я через час-полтора могу встать, а если не подчиняюсь, то, значит, я встаю и нормально живу. Так что вы решите для себя, на кого вы работаете?

Я понял, просто есть опыт, когда я восстаю против этой судьбы, мягко говоря, я становлюсь… Близкие говорят, знаете, как берсерк такой, всё вокруг крушить…

Конечно-конечно! Расслабьтесь. Мама говорит: «Сыночек, ну что ты так себя мучаешь? Живи счастливо, вставай попозже, покушай на ночь. Ничего страшного, всё нормально». Или жена так говорит тебе. Конечно, они лучше знают, чем Олег Геннадьевич.

Я понял, спасибо большое! Буду воспитывать в себе дух победы.

Понимаете «дух победы» — это не значит, что ты такой: «Эээ…» (изображает человека, которого свело от напряжения). Надо с радостью учиться, с радостью вставать рано утром, радостно бегать. Надо учиться этому. Сначала человек себя заставляет, а потом — это радость. Прощать людям — это тоже большая радость. Пошел, извинился перед женой — это большая радость. Но сначала — это аскеза, потом — радость. И постепенно человек становится радостным. Он с радостью бегает, с радостью молится, с радостью побеждает судьбу. Понимаете? Он становится блаженным, радостным, но сначала надо себя заставлять. И если ты «перезаставлял» себя, ну отдохни, съезди с друзьями на море, покупайся. Никто же не против того, чтобы человек отдыхал. 

Есть три вещи, которыми можно наслаждаться легально. Первое — природой. Наслаждаешься природой, сколько хочешь: иди по улице, улыбайся птичкам, желай всем счастья, можешь встать к дереву — наслаждайся! Наслаждаться морем можешь, купаться. Отлично. Первое наслаждение — наслаждайся природой, сколько хочешь, никто не запрещает. Второе — наслаждайся дружбой, добрыми людьми, можешь обнять человека. Радуйся добрым людям, наслаждайся ими. Наслаждайся в храме. Приходи в храм, радуйся всем, всех люби там, молись с радостью. Вот чем можно наслаждаться! Чем нельзя наслаждаться? Собой нельзя наслаждаться, нельзя наслаждаться перееданием. Радуйся тому, чем можно наслаждаться, а тому, чем нельзя, не радуйся. Всё.

2.2. Гордость и бескорыстное служение.

Мы знаем, что на деятельность молиться нельзя, но если деятельность связана со служением Богу, например, благостным питанием? Здесь все направлено на служение Богу, но связано с бизнесом. Без денег там никак. Как чувствовать себя в такой ситуации? На правильном ли я месте? И если Бог дает мне больше, чем я заслуживаю, то как поступать?

 

Первое, что вы должны знать, — у вас неправильное представление о том, за что мы можем молиться, а за что нет. И само по себе понимание, как молиться и за что, у вас тоже неправильное, потому что вы думаете, что своей молитвой вы можете изменить ситуацию в вашей деятельности. На самом деле ситуация меняется не благодаря силе вашей молитвы, а потому что Господь действует на эту ситуацию. И чтобы не мешать Ему действовать на нее, мы должны думать о Боге во время молитвы. Мы должны настроиться на служение Богу, а Он будет сам решать, как влиять на нашу деятельность и в какой степени. Это Его работа, Он этим занимается. Мы можем оказывать влияние лишь с помощью аскез: можно поститься, двигаться непрерывно или использовать статическое положение. Но молитва должна быть направлена на Бога. Он никогда не останется должником, обязательно помогает в том, в чем мы нуждаемся. Иногда делает не то, что ты хочешь, а то, что тебе нужнее, так, как человеку будет лучше. Он всегда служит нам. 

Но нужно понять, что нет смысла во время молитвы думать о том, что ты хочешь изменить в своей деятельности, потому что ты таким образом можешь мешать Ему действовать. Если ты сам думаешь об этом, то Он туда не будет заходить. Это все равно, что вы идете на кухню готовить и кто-то говорит: «Давай, я тоже буду готовить». Но он будет вам только мешать. Так и когда Бог что-то делает в вашей деятельности, а вы туда лезете — вы просто мешаете. Поэтому нужно просто служить Богу в молитве и думать о Нем. Но если вы хотите понять, что происходит с вашей деятельностью, вы можете наблюдать это в своем сердце во время молитвы, думая о Боге, если у вас хватает на это внимания и сил. Вы будете видеть, что отношение к ситуации будет постепенно меняться. Само наблюдение за тем, что происходит, не мешает. В таком случае ты понимаешь сам замысел Бога. 

Если молишься, славишь Бога, но чувствуешь, что ситуация не меняется, может быть, что Бог и не хочет, чтобы что-то менялось. Это тоже необходимо знать. От этого меняется вся твоя жизнь и то, что ты делаешь. Может быть, ты вообще не туда идешь, и Господь не будет там ничего менять. Наблюдать — нормально, но желать, чтобы быстрее все поменялось, — это уже не нормально. Если ты искренне служишь Богу, то у тебя будет все хорошо и быстро меняться. Также у вас путаница в мотивах. Каждый человек нуждается в еде и сне. Если я буду стесняться, что хочу дышать, есть или пить, это будет нормально или нет? То же самое касается денег. В этом нет проблем. Проблема в том, что нужно понять, зачем тебе нужны эти деньги. Если для поддержания твоей жизни и служения Богу, то в чем заключается проблема? Это нормально. Но если вы хотите что-то больше для себя, здесь уже другое дело. Это будет мешать строить отношения с Богом. Он может не реагировать на это. Думайте о Боге сильнее, тогда для вас будет лучше результат. 

Есть небольшая путаница по поводу своего развития как личности. Некоторые люди думают: «Мне ничего не надо от тебя, Господь». Тут все зависит от того, на каком уровне вы Ему служите. Если служите в духовной реальности, все делаете для Него на духовном уровне, тогда материально ничего и не надо. Вы действуете на духовной платформе. Так действуют святые. Но на материальной платформе вам нужно кормить свою семью для того же служения Богу, нужно иметь кров, а вы говорите: «Мне ничего не надо!» Господь может вас проучить, отнять все у вас. Станете ли вы тогда эффективнее жить и служить Богу? Нет, конечно! Есть люди, которые настолько сильно любят Бога, что они ни о чем другом не думают, кроме любви к Богу. Эти люди отличаются от нас. На каждом шаге своей жизни, раньше, чем они успеют подумать, Бог показывает им, что Он всегда будет заботиться о них, поэтому им не обязательно думать о своих проблемах. Но если вы не достигли такой стадии любви к Богу и делаете вид, мол, необязательно думать о проблемах, то Господь заставит вас думать о них, потому что вы лицемер и превышаете свои возможности отношений с Ним. Разберитесь во всем. Не надо делать слишком высокие стандарты в своей жизни. Просто поймите, как действует молитва. Нужно думать о Боге и служить Ему.

Вот смотрите, не надо бояться гордости. Гордость означает силу, надо бояться незанятости, понимаете? Допустим, вы увидели, как вы можете молиться за других и побеждать их судьбу. Я тоже это вижу, это нормально, некоторые говорят: «Я чувствую тонкое пространство». Ну и что чувствуешь. Все должны чувствовать тонкое пространство.

Я могу побеждать звуком судьбу другого. Все должны побеждать звуком судьбу другого человека. Это нормально побеждать звуком судьбу другого человека. Понимаете, один вариант гордости – это просто незанятость, человек начинает удивляться сам себе.

Приведу пример. Один человек, допустим, танк какой-то подбил на войне. Он: «Я танк подбил, я танк подбил». Другому некогда, ему надо уже все танки подбить, понимает, ему некогда, говорит о том, что он танк подбил. Это незанятость. Ему надо дальше и дальше эти танки подбивать, потому что у него получилось, у других не получается, а танков много идет, надо все подбить.

То есть есть много работы, и вот этот человек, когда много работы, ему некогда просто думать о том, что я танк подбил, удивляться своим успехам. Это первое, что надо понять. Второе, что надо понять, – это понять, кто действующий и кто недействующий. Надо понять, что все происходит потому, что так делает Бог, вот Он побеждает судьбу, потому что вы правильно настраиваетесь. Это надо очень четко осознать, потому что когда ты это осознал, очень легко жить становится, понимаете. Сама по себе идея «я гордый» – это очень опасная идея, потому что аханкара [ложное эго] является самым последним материальным элементом и самым первым, который был создан в материальной вселенной. Она создалась именно с ложного эго, понимаете? И это самый последний элемент, который останется у нас внутри для того, чтобы выйти из этого материального мира.

Не надо сильно на нем концентрироваться, это неподъемная тяжесть, нет смысла сильно погружаться в отношения с этой структурой, потому что нам еще далеко, как до Киева пешком, мне, по крайней мере, а вам, как до Москвы пешком, далеко до этой структуры. Лучше всего просто понять причину того, что происходит. Надо понять, что у вас получилось, вы радуетесь тому, что у вас получилось, не надо мешать себе радоваться. Получилось – классно, вы начали побеждать судьбу, начали помогать другим, у вас получается – радуйтесь, не мешайте себе радоваться. Первое.

Второе, наблюдайте, кто действующий, изучайте. Вам не хватает знаний понять, кто на самом деле помогает, а кто пользуется помощью. Бог помогает, мы пользуемся помощью. У меня был такой случай в жизни. Я во время молитвы просил у Бога: «Господь, почему я такой развитый, вот все меня слушают, все мне помогают, может быть, я в прошлой жизни чего-то достиг, великих каких-то результатов?» Я начал молиться Богу с этим вопросом. Меня очень поразил ответ, ответ был такой: «Вот смотри, когда ты даешь людям знание, они тебе очень благодарны, эта благодарность – это Я в сердцах людей. И вот Я в сердцах людей, потому что ты хочешь давать им знания, я тебе даю самому знание через благодарные сердца, и ты в результате понимаешь Истину, потому что людям нравится то, что ты говоришь».

Меня вот это как долбануло по голове: я понял, что это люди сами дают мне знание, не я им даю, а они дают их мне, потому что они хотят меня слушать. Так действует Господь в их сердцах, и это откровение дало мне понимание, что это по милости людей я читаю лекции на самом деле, не потому, что я такой крутой. Ответа на вопрос о том, что у меня крутая прошлая жизнь была, не было. Но потом Господь мне показал прошлую жизнь, что никакой крутой она не была и так далее. Другими словами, знание помогает не гордиться. «Не гордиться» в данном случае означает «оценивать себя правильно».

Есть еще другой момент, который надо знать. Старшим быть хорошо, допустим, если ты людям даешь какие-то советы, чего они не знают, и настойчиво это делаешь, то это хорошо. Не надо бояться быть старшим, надо понять, что в конечном счете Господь старший и у тебя тоже есть наставник. Старшим бояться быть не надо, потому что быть старшим – это легче, это помогает. Если люди тебя чувствуют как старшего, им легче двигаться вперед. Этого тоже бояться не надо. Вот я вам рассказал три вещи. Первая – незанятость, я хвалюсь, потому что, я думаю, мне делать больше нечего, а на самом деле работы очень много. Второе – отсутствие знаний, кто действующий, и третье – это понимание, что гордость сама по себе, как мы ее воспринимаем, в этом нет ничего плохого.

Есть понятие чувства собственного достоинства, то есть если старший духовный наставник достойно себя ведет, сильная позиция у него, то ничего плохого в этом нет вообще. Если вы чувствуете Истину внутри себя, реально ее чувствуете, в этом ничего плохого нет, реально, это хорошо. Просто это надо использовать на благо других. Вот такой ответ.

Бог вам в сердце подсказывает, говорит: «Ну вот смотри, у тебя много гордости, хотя ты имеешь духовный опыт, ты уже знаешь силу молитвы, чувствуешь ее могущество». Ничего не надо. Это процесс познания. Ничего не надо пытаться убрать. Часто люди, которые начинают идти духовным путем, они пытаются сразу что-то убрать, для того чтобы сразу получить счастье. Вот вы получили знание, что у вас есть гордость. Хорошо. Живите дальше. Постепенно она уйдет. Просто не нужно думать, что духовная жизнь предназначена для того, чтобы что-то убрать.

Духовная жизнь предназначена для того, чтобы дальше идти этим путем. Потому что когда человек сильно хочет что-то убрать, он потом разочаровывается. У меня не получилось убрать. Может быть, вам эту гордость придётся всю жизнь убирать. Представьте, что, если вы сейчас настроены прямо на быстрый результат, вы потом разочаруетесь и потом вообще не будете молиться. Поэтому не настраивайтесь на то, чтобы что-то убрать. Ну, гордая и гордая, нормально. Я тоже гордый. Ничего страшного. Вы даже не такая гордая, как я. Представляете? Я себе позволяю подсмеиваться над вами там и всё прочее. Представляете, какой я гордый вообще? А вы не такая гордая, вот, например, не подсмеиваетесь. Поэтому вы еще вообще цветочки по сравнению со мной. И что мне теперь, лекции не читать, вообще не жить, если я такой гордый? Надо продолжать просто идти этим путем, и всё. Не бояться ничего. Придет время – гордость станет меньше.

Мои хорошие, понимаете, это хороший вопрос, поймите, что в этом мире не бывает вообще деятельности, которая не была бы направлена так или иначе на себя. Я же есть. Все равно, если я что-то делаю, то со мной это связано, понимаете.

Корысть бывает разной. Бывает, например, духовная корысть: вот я, например, молюсь для того, чтобы служить Богу. Это корысть. Служить Богу – это корысть, но это какая корысть? Это классная духовная корысть. Лучше служить Богу, чем водку пить, понимаете? Есть духовная корысть: я хочу стать возвышенной личностью. Это классная корысть, вообще греха в этом нет. Вот Бог разрешает хотеть быть возвышенной личностью. Он говорит: «Молодец, хорошая корысть, будь возвышенной личностью, или молись за то, чтобы родственники получили облегчение». Это корысть, 100 % корысть, пусть она не духовная, но благостная.

Вот «хочу вылезти из дерьма, хочу жить счастливо» – отличная корысть. Это корысть. Она не духовная, она благостная, но это хорошая корысть. Благостные корысти не являются чем-то греховным. Это хорошие корысти. Есть страстная корысть: «Хочу больше денег во время молитвы». Ничего страшного, нормально. Бог, если посчитает нужным, что тебя не испортят эти деньги, Он тебе их даст. Понимаете, есть разные корысти во время молитвы, и все они хорошие, если ты не хочешь изнасиловать кого-то, или морду кому-то набить, или проклясть никого не хочешь. Понимаете, если у тебя нет таких желаний, Бог всегда будет идти к тебе навстречу, и всегда будет тебе помогать.

Не надо бояться этого. Это наша жизнь. Мы все равно что-то для себя хотим. Надо понять, что есть духовная корысть, и по факту она называется бескорыстием. Теперь вы спрашиваете, когда же будет полное бескорыстие, вот «у меня плита на сердце». Полное бескорыстие у человека возникает от сильной любви. Когда мы человека любим другого, то полного бескорыстия не будет, потому что мы небескорыстного человека любим, и то, что отражается от него, это тоже корысть. Поэтому люди начинают привязываться друг к другу, ревновать, в результате имея дело с человеком.

Но когда мы Бога любим, мы имеем дело с бескорыстным объектом. Кого человек любит, таким он и становится, понимаете. Когда любовь к Богу становится очень сильной, человек вообще забывает про себя, ему все равно, в ад он пройдет или в рай, лучше у него будет в жизни или хуже, ему все равно, благо это будет для него или не благо, ему все равно, что с ним станет в результате служения Богу. Он просто хочет служить Богу, понимаете, он хочет служить, он хочет Его любить, потому что такова сила любви к Богу, таково могущество.

И это называется абсолютно бескорыстным немотивированным служением Богу. В этом случае карма человека сгорает просто, как дрова в огне, просто от любви. Даже не полностью чистое сердце может полюбить Бога очень искренне, даже грязное сердце может полюбить Бога искренне, если на то будет Его желание и милость.

Когда приходит любовь к Богу у человека, тогда он может претендовать на полное бескорыстие. В противном случае корысть все равно остается, и, если «плита на сердце», это и есть ваш объем работы. Это Ваша «плита», вот ее и лопатьте. Когда люди возмущаются насчет «плиты на сердце», это означает, что они не понимают, что это их.

Я приведу пример. Допустим, женщина идет, у нее 2 полные сумки по 15 кг продуктов. Она идет с магазина, к ней подходит мужчина, говорит:

– Тебе не тяжело? 

– Тяжело.

– Ну а чего тогда несешь? Поставь, не неси, что ты это несешь?

– Да мне нормально.

– Почему тебе нормально?

– Да потому что это я свое несу, понимаете, свое.

Или она несет ребенка.

– У тебя сколько ребеночку?

– Мой ребеночек уже 10 кг весит.

– А сколько ты его несешь уже? 

– Я несу его уже 2 часа.

– Устала?

– Устала, очень устала.

– Поставь его, пусть сам идет.

– Не, я буду его нести.

– Почему?

– Потому что это мой ребеночек, понимаете, я свое несу, он ребеночек еще, ему тяжело много ходить, он еще маленький, он же 10 кг.

Понимаете, «свое несу, свои продукты несу, своего ребеночка несу, и поэтому буду нести дальше, нет проблем». «А плита не моя, что это такое, что за плита вот тут у меня внутри, не хочу я эту плиту, что за плита такая?» А плита-то тоже ваша, так и несите свою плиту и не выступайте, не выпендривайтесь, потому что ваша плита. Тяжело нести? Ну да, но ваша, свое же можно, это тяжело, но свое. Вот и несите свою плиту.

Люди просто не понимают, что это их проблемы, что это их грехи, что муж мне такой попался – это потому у меня такая судьба, а не потому что он такой плохой. Понимаете это все наше. Вот когда человек понимает, что это все ему принадлежит, он тогда не выпендривается, не кричит, не возникает, а просто нормально живет. Понимаете, вот так надо мыслить со своей «плитой». Это по поводу «плиты» обратная связь.

Если человеку легче делать добрые дела, чем молиться (после 20 минут становится очень тяжело), то как делать добрые дела и не возгордиться при этом? 

А что тут такого гордого? «Молиться тяжелее, чем делать добрые дела». Вы думаете, что делать добрые дела легче, чем молиться? Молитвенная практика — это самое ценное, это самое большое дело, которое человек делает на этой земле. Вот вы сейчас помолитесь, и всей земле станет легче. А когда делаете доброе дело, то облегчаете жизнь немногим. Поэтому молитва является самым добрым делом и ее тяжелее всего делать, это реально большая трудность. 

Чего тут гордиться, если вы молиться не можете? Надо печалиться. Ну не печалиться, а трудиться надо, стараться. Добрые дела делать проще — пошел накормил нищего или пожелал всем счастья, простил людей, сохранил верность своему близкому человеку. Добрые дела делать легче, молиться тяжелее.

Нравится ли Богу, когда женщина в семье совершает много аскез: спасает родственников по очереди и считает, что они умрут, если ее не будет рядом? Посты, мало спит ночью, может долго бегать. Иногда мне кажется, что с нами живет святой человек, который очень сильно старается помочь близким и служит им, но чаще кажется сумасшествием, ведь человек потом срывается, скандалит и выглядит замученным, а не счастливым. Что это? Показатель духовности и святости или желание получить от Бога что-то и недоверие Ему?

Всё вместе. Несбалансированность — это признак слабости. Человек часто вырывается, как бы он начинает себя… Понимаете, когда у человека есть сильная внутри трудность, то ее может прорвать. И потом, когда он почувствовал себя сильным, он начинает несбалансированно аскетировать, — это признак того, что в он целом не знает, как правильно обращаться с жизнью, с телом, у него нет опыта. Опытные люди всегда делают аскезы, но они делают это сбалансировано, и, как вы правильно сказали, критерием является именно состояние человека, а не сколько он чего делает.

У меня был такой случай, я подошел к своему старшему и говорю: «Мне поститься завтра или нет?» Он говорит: «А ты в прошлый раз, когда постился, злился потом на людей после этого или нет?» Я говорю: «Злился». Он говорит: «Тогда тебе не надо поститься. Совершай столько аскез, чтобы тебе не злиться». Человек злится — это означает, что… Когда мы совершаем аскезы, мы вытаскиваем из сердца пласт судьбы, и если мы с этим пластом судьбы не справляемся, то этот пласт летит на всех окружающих. Другими словами, аскезы должны жить в балансе с самодостаточностью человека, с его способностью переваривать то, что он вытаскивает изнутри. Это называется регулируемая жизнь. 

Очень важно всегда знать, что аскезы должны сочетаться с отдыхом. Как мы вчера говорили о том, что радоваться — это отдых. Чему можно радоваться? Лесу, добрым людям, Богу, то есть радость дает отдых человеку, а напряжение — это труд души. Напряжение должно быть в балансе с радостью, а также какое-то время мы должны быть в забвении, то есть это сон. Допустим, человек должен спать определенное количество часов. Если он этого не делает, то он теряет силы и не может дальше ни радоваться, ни трудиться. У него ограничены возможности. Если человек очень много делает, мы не должны считать, что это плохо. Это хорошо. Он тренируется, пытается, испытывает себя, иногда срывается. В целом, это хорошо. Это не плохо, это хорошо. Но в этом «хорошо» нужно учиться быть сбалансированным. 

Я тоже не сразу научился, у меня тоже были периоды фанатизма. Когда ребенок рождается, он тоже бегает, прыгает, может и ушибиться. Он обкатывает свое тело. Человек машину покупает, он ездит на ней сильно, пытается понять, какую скорость она выдерживает. Человеку надо понять возможности себя. Мы сначала обкатываем свой организм, пробуем так или так, и если мы увидели, что это меня перегружает, то не надо дальше делать то же самое в такой же степени, потому что есть две опасности: одна опасность, как вы правильно сказали, — это гордость. Человек начинает тех, кто не издевается над собой, считать недоразвитыми или тупыми людьми. Он начинает высокомерно с ними себя вести. Это признак того, что человек насилует себя, и он неизбежно начинает насиловать других. 

Вторая причина — это надлом, то есть человек может в какой-то момент сломаться и, наоборот, откатиться назад. Наша же цель — идти вперед. Если я сильно-сильно побежал, я потом падаю. Все меня обгоняют, они просто шли, они меня обгоняют, а я не могу встать, потому что я сильно устал. Это не разумно. Надо бежать легким бегом, и ты дальше убежишь. Я помню, я бежал легким бегом в одном святом месте, обегал это святое место, и молодые ребята увидели, что я бегу легким бегом, и рванули вперед, быстро меня обогнали и смеются надо мной. Прошло где-то минут 30, я опять подбегаю к ним, обгоняю и говорю: «Что вы смеялись? Побежали дальше! Чего вы?» И они не могут бежать, потому что они устали, они выдохлись, они не поняли, как правильно. Это безмозглость. Хороший конь — это тот, который пашет дальше, а не крепче. Надо учиться сбалансированности, учиться правильности, чтобы делать дольше и больше. Это правильное мышление. А если человек хочет кому-то чего-то доказать — это уже другое дело. 

Часто люди делают добрые дела с целью показать себе и другим, что они крутые. Это тоже нормально. Часто это тоже хороший мотив всем доказать, что ты праведник, но потом, рано или поздно, тебе надоест этим заниматься, и ты просто будешь спокойно, скромно делать добрые дела, понимая, что никому ничего ты не докажешь. Бог всё равно всё знает внутри тебя. Но нельзя злиться на таких людей, которые пробуют себя в служении Богу. Это другая тема. Допустим, мы обсудили человека, а теперь как к нему надо относиться? Надо к нему относиться очень хорошо, радоваться, что он пробует себя, ошибается, делает глупости. Это очень хорошо. Это лучше, чем пиво пить и лежать на диване.

2.3. Разные ощущения во время молитвы.

Иногда во время молитвы возникает такое чувство, что стоишь перед стеной. Мысль святого не входит, и в уме скачут разные мысли. Даже силой воли не получается сконцентрироваться на звуке, тем более не получается «омывать стопы». Я прошу помощи у святого, чтобы помог мне молиться так, чтобы он и Господь были довольны, но все равно чувство стены. Во время такой молитвы у меня возникает чувство вины перед святым и недовольство собой. Почему так происходит? Или это мое желание наслаждаться молитвой? Почему не входит звук и мысли шальные скачут? 

 

Дело в том, что так же будет в момент смерти. Иногда судьба так наваливается на человека, что это ощущается как пропасть или стена, как безысходность, как чувство непреодолимой силы, действующей на тебя, и ты не можешь с ней справиться. Это просто объем работы. Иногда у человека не хватает сил справиться физически. Даже если ты слушаешь тех, кто молится, все равно эти силы мизерны по сравнению с тем, что на тебя наваливается. Нужно осознать, что происходит, что судьба на тебя действует с колоссальной силой. Значит, нужно сильнее слушать, громче молиться, дольше по времени. Молитву не оставлять. 

Самое главное — не надо думать, что ты делаешь что-то не так. Это и есть молиться без веры. Когда у человека нет опыта, он не понимает, что нужно ждать. Молишься, слушаешь тех, кто молится, и ждешь. Постепенно стена будет отступать. Все эти стены перед нами пробиваемы. Их можно продавить молитвой. Это мой опыт. Если верить в то, что все будет хорошо, верить в молитву, то постепенно это ощущение начинает заменяться на ощущение долгого пути и то, что нужно трудиться. Продолжайте молиться и концентрируйтесь до тех пор, пока ощущение стены не заменится на то, что все можно преодолеть.

Я стараюсь молиться каждый день, но не всегда получается. Если я делаю перерыв в молитве, то на следующий день у меня молитва идет намного глубже. С чем это связано? Может, стоит молиться тогда через день?

 

Это связано с тем, что вы не успеваете восстанавливаться. Если человек сильно выкладывается во время молитвы, то на следующий день может чувствовать себя тяжелее. Потом еще тяжелее, еще тяжелее, еще тяжелее. Так происходит, если человек неправильно восстанавливается после молитвы. Надо учиться восстанавливаться. 

Есть еще другая причина, почему возникает ощущение, что через день молиться легче, чем каждый день. Причина заключается в том, что судьба, как я уже говорил, идет вагончиками, большой поезд. Вы каждый день молитесь, и каждый день какая-то трудность выходит. На следующий день опять эта трудность на тебя наваливается, и кажется, что тебе тяжелее молиться, чем вчера. Часто человек оценивает, хуже ему молиться или лучше, по ощущению счастья. Если счастье есть во время молитвы, значит, лучше; если нет, значит, хуже. Это примитивная оценка.

На самом деле молитву может оценивать только тот, кто чувствует насколько прорабатывается его судьба. Вы реально можете почувствовать, когда этот вагончик трудностей выйдет, и почувствуете облегчение, когда окажетесь между вагончиками, и подумаете: «О! Сегодня молитва была очень успешная!» А на самом деле она была такая же, как и всегда, просто вы тогда застревали внутри вагончика, жили внутри этого тяжелого ощущения. И потом, когда закончился этот тяжелый пласт судьбы, то человек чувствует облегчение, ему кажется, что молитва прошла успешнее, чем до этого. Но если человек через день молится, то он фактически вытаскивает судьбу изнутри, он не доходит до глубины, и поэтому ощущений тяжелых не возникает. Если человек каждый день молится, особенно с утра, то есть. Утром человек вообще очень глубоко копается, вечером – очень поверхностно. Вечерняя молитва влияет в основном на настроение. Чем раньше утром, тем глубже человек в судьбу может войти. Чем дольше молитва, тем тоже глубже.

Например, если вы молитесь пять раз в день по пять минут и раз по 25 минут, то это не то же самое. Вы когда пять минут помолились, вы прошли какую-то глубину, еще пять минут помолились, через какое-то время, опять прошли такую же глубину, глубже не стало. Если вы 25 минут помолились, то вы помолились намного глубже. И в этом заключается понимание, почему надо молиться непрерывно и каждый день. Потому что если вы каждый день молитесь, то вы таким образом двигаетесь все глубже, глубже и глубже. И ощущение, что трудно и тяжело будет поддерживаться, но это не значит, что вы хуже молитесь. Если вам тяжело молиться, это не значит, что вы хуже молитесь. Я бы сказал наоборот. Если вам тяжело молиться, это значит, что вы лучше молитесь. Воспринимайте прямо противоположное. Если вам легко молиться, то вы плохо молитесь, если тяжело, значит, вы лучше молитесь. Вот так бы я сказал правильно. 

Но это не значит, что вам всегда должно быть тяжело. Если вам легко, то тоже хорошо. Просто не надо думать, что если вам легко молиться и у вас там много счастья, картинки возникают, то это значит, что вы прямо очень сильно продвинулись и круто молитесь. Круто молиться означает, что, когда пласт судьбы на вас валится, вы держитесь и не сдаетесь. Судьба же будет мучить. Меня как-то раз вообще вырубило. Я настраивался на всех сразу, и где-то через 30-40 минут молитвы ваша совместная судьба вышла наружу и так дала мне по голове, что я не смог сконцентрироваться. Но я собрался и победил. Я почувствовал. Конечно, это не я победил, мы все вместе, я как объединяющий фактор был. И мы пошли вперед, начала побеждаться судьба. Всегда очень трудно слушать голос тех, кто молится, когда судьба выходит наружу. 

Как действует судьба? Она влияет на память и твою концентрацию. Она на себя все гребет. Она совершает насилие над человеком, а человек  должен учиться сильно слушать и прилагать усилия к милости и, таким образом, побеждать судьбу. Те люди, которые молятся, реально могут меня понять, потому что большинство людей не могут понять, как можно побеждать своим мысли. Большинство людей живут в своих мыслях, они никогда с ними не сражались. Они как бы их чувствуют и думают, значит, так и надо. Они полностью подчиняются им. Но если человек живет в молитве, он знает, что нужно слушать старших, голос тех, кто молится, голос наставника, звук Священных Писаний, а не себя.

2.4. Если нет вкуса к молитве.

У вас очень глубокая депрессия. У вас ваша психика поражена депрессией, и ваши чувства не могут в депрессивном состоянии возникать. Чувства у человека возникают, когда у него легкость в сердце, когда он победил всё, снял с себя это напряжение. Вера всегда возникает от практического опыта. Вот я когда начинал бегать только, у меня всё болело постоянно, и у меня не было веры, что бег мне поможет. Но у меня было знание. То есть, я знал, как вообще очищение организма происходит, что оно происходит через вот такое вот «ноет тело, побаливает». Сейчас прошло 4 с лишним года. 

Я когда бегаю, тело легкое, и здоровое, и счастливое. Я поверил, что это действительно очищает тело и помогает человеку стать молодым даже в возрасте. В результате пришла вера. Когда уже пришла легкость и счастье от аскез, которые ты совершил. Вера – это всегда, когда ты побеждаешь. То есть ты когда увидишь во время молитвы какую-то победу, что без молитвы она точно бы не произошла, то придет вера. Вера не может возникнуть просто так, а что касается «из чувства долга молиться», то это супер. Надо именно вообще всем молиться из чувства долга, потому что есть два типа молитвы.

Есть спонтанная молитва, а есть волевая молитва. 99% людей на Земле должны совершать волевую молитву, даже если во время молитвы у них возникает чувство счастья, то они потом после молитвы всё равно это чувство забывают. И поэтому перед молитвой они не хотят молиться. Поэтому 99% людей на Земле должны молиться из чувства долга всегда, и половина из них даже не почувствует счастья во время молитвы, а половина почувствует. Вы очень послушный человек, вы верите старшим, у вас сильный разум. Вы должны поверить, что сегодня вы во время молитвы на 15 % очистились от своей депрессии. 

Вот если вы будете каждый раз так молиться интенсивно, то пройдет 2,5 месяца и у вас на сердце появится легкость. Это будет первый, так сказать, знак, что молитва работает. Так постепенно будет продвигаться ваша жизнь. Ещё во время сегодняшней молитвы у вас улучшились отношения с одним человеком, и это можно почувствовать в виде ощущения, что вы ему простили. У вас легче стало на сердце по отношению к этому человеку. Может быть, вы сейчас об этом знаете, может быть, нет, но я вам об этом докладываю просто. Я это вижу. Потом вы узнаете, когда увидите этого человека, вы поймете, что вы его простили. То есть так работает молитва. Даже человек может чего-то не знать, у него очищается просто, и всё.

Для того чтобы автоматического повторения молитвы не было, нужно соблюдать те правила, про которые я вам говорю. На первом этапе, если вы не хотите автоматического повторения, вы должны слушать не свое повторение, а того, кто находится в ухе. В это время по факту вы еще не молитесь, но этот этап нужен. Если вы его не пройдете, второго не будет. Когда вы уже вдохновлены, у вас не будет автоматического повторения. Автоматизм означает деятельность кармы. То есть молитва не включена, разум не включен, мысли включены, они крутятся, а молитва просто параллельно идет сама по себе. Чтобы мысли выключить, нужно слушать того, кто их может выключать. Вы сами не можете выключать, поэтому слушайте того, кто может. В этом заключается правило. Но если вы не на первом, не на втором этапе не находитесь, вы просто будете бубнить, и это бубнение может продолжаться сотни лет, много жизней, и толку никакого не будет. Поэтому мы и привлекаем какую-то возвышенную личность, чтобы она победила нашу судьбу, а мы следовали за ней.

раздел #3

РЕЗУЛЬТАТ молитвы

О материальном не надо молиться. Надо молиться, желая помнить о Боге. Материальное нужно в жизни человека, поэтому нужно просто сказать себе: «Это мне надо. Пожалуйста, помоги мне в этом». Просто сказать. А потом всю молитву помнить о Боге.

Человек, который думает о материальном во время молитвы, просто разрушает свою жизнь. Потому что материальная энергия забирает все силы у человека. Это озеро благочестия, которое даёт нам счастье, ощущение счастья, что мне жить так хорошо, оно тот час же разрушается, когда мы думаем о проблемах своих. Поэтому человек вообще не должен думать о своих проблемах. Он должен думать о Боге всё время. И в него в результате втекает речка, которая помогает решать проблемы. А там проблема означает: воды не хватает. Благочестия не хватает. Если воды много стало, то проблемы сами тонут в этой энергии счастье. Если от вас уходит муж, что ему не хватает? Ему не хватает только счастья. И если вы в пять раз стали счастливее, то он не будет уже уходить, потому что зачем ему уходить? Ему теперь хватает счастья. Другими словами, надо понять этот принцип, что человек должен думать о Боге во время молитвы. Он не должен думать о своих проблемах. Но если ему думается о проблемах – это его проблемы. Это значит, что молитва будет слабее.

А что касается решения материальных проблем, то вы просто подумайте об этом перед молитвой: «Я хочу решить вот эту проблему». А дальше изо всех сил старайтесь думать о Боге. Чем больше думать о Боге, тем больше наполняться будет озеро счастьем, и тем легче будет решать все проблемы, тем меньше они будут становиться. Но если вы будете целенаправленно молиться с целью решить проблему, то это означает, что вы пытаетесь контролировать Бога. Вы вперлись в Него: «Помоги мне вот здесь, помоги не вот здесь, помоги мне вот здесь». Он же не раб ваш, понимаете? Он может помочь, может не помочь в зависимости от того, как вы настроены.

Вот представьте: вы маленький ребёнок. Подходите: «Папа, я хочу кушать, папа, я хочу кушать». А папа и так готовит вам кушать. Он думает: «Господи, ты меня достал». И вообще уйдёт с кухни и не будет вам готовить, накажет вас. Поэтому, если вы на кухне подходите и говорите: «Папа, я тебя люблю, папа, я тебя люблю», он скажет: «Молодец, сынок, я тебе готовлю, всё нормально». Совсем другая реакция у папы будет. Поэтому стройте взаимоотношения с Богом. Взаимоотношения не означает скулить и что-то у него требовать, а означает его любить.

Ничего не надо добавлять, ничего не надо убавлять, не надо привязываться к срокам, вот это самая большая проблема всех, кто начинает молиться. Они с Богом торгуются. Деньги заплачены. Где услуги, почему боль не уменьшается? Вы же не знаете, что у вас там внутри происходит. Может, там у вас огромный пласт судьбы, может, вы вообще должны умереть сейчас, понимаете, вы не знаете, что происходит, и поэтому вы молитесь.

У вас боль не уменьшается – значит, ее много накопилось там. Понимаете, иногда человек кидает, кидает, видит: гора не уменьшается. Думает: «Что такое? Мне обещали через час уже гора уменьшится, а она не уменьшается». Так можно скандалить, если вы чужую гору лопатите, понимаете. А вам пообещали, что вы час покопаете, и горы уже почти не будет? Вас обманули. Но когда вы свою гору лопатите – с кем вы торгуетесь? Если вы молитесь, вы должны верить, что у вас все получается. Это моя гарантия вам. Вы должны мне поверить в этом вопросе, вот и все.

У вас ничего не уменьшается – значит, у вас там очень много, вот и все. Просто продолжайте – у вас все равно нет выбора. Вы ничего другого не сможете сделать. «Олег Геннадьевич, скажите мне что-нибудь другое, чтобы побыстрее уменьшилось». Ничего вам невозможно сказать другого, потому что нет другой практики, которая уменьшает проблемы судьбы. А проблем может быть очень много в глубине, и другой практики нет, поэтому и нет советов, нет ответа на этот вопрос, просто молитесь и радуйтесь. Рано или поздно она уменьшится. И еще: теперь вы можете молиться и может наоборот, увеличиваться, понимаете? Это значит: наступил плохой период.

У меня были ситуации в жизни. Я молюсь-молюсь-молюсь, я молился по 8 часов, представляете, в день. Я молился с 4 утра до 12 часов дня, по 8 часов в день непрерывно, и за день я разгребал все, сердце становилось спокойным. На следующий день опять точно так же, опять нахлобучивало по полной программе, и опять 8 часов молитвы, и только через 25 дней я почувствовал, и уже на следующий день уже не так сильно накрывает. Это значит, что судьба начала отступать. Понимаете, 8 часов в день. У меня были серьезные события, которые я должен был победить. А вы там час помолились, и что то в сердце. Значит, тяжелый период. 

Продолжайте свою молитву. Мои хорошие, если вы с меня хотите вытрясти облегчение, то вы с меня его не вытрясите, понимаете? Придет время, и вам станет легче, знайте, что, когда вы молитесь, вы спасетесь от самой большой беды в своей жизни, вот и все, это самое главное, что вы должны знать. А когда придет облегчение, когда придет, тогда и придет. Это уже вопрос вашей судьбы: очистится, и придет облегчение

Когда человек начинает свою молитву, у него, наоборот, вылетает все из сердца, вытаскивается, наоборот, все выходит наружу, и даже жизнь снаружи становится сильнее и тяжелее. Все начинают орать: «Ты что, ты чем занялся, ты сектант». Ситуация вокруг вас, наоборот, начинает накаляться, потому что вы вытаскиваете все дерьмо, которое накопили в течение жизни, наружу, для того чтобы его потом сжечь с помощью молитвы.

Вот и все, терпите, не надо с меня вытрясать: «Олег Геннадьевич, вы же обещали, через полчаса молитвы легче. Где легче, в чем дело?» Это не ко мне вопросы, а к вашей судьбе. Может, у вас там дерьма столько накопилось, что надо год молиться по часу, чтобы разгрести все. Кто его знает, что вы там накопили?

Обращайте вопросы все к своей судьбе: «Алло, да, сколько я там накопила?» – «В ад, да, в ад». – «В ад уже накопила? Ничего себе, а сколько надо молиться, чтобы в ад не пойти». – «Всего год по часу». – «Я согласна, согласна, а облегчение будет какое-то в это время?» – «Нет, не будет» – «Ага, все поняла, тогда молюсь». Вот такой разговор со своей судьбой, понимаете?

С помощью наших тренингов. Стабильность означает сильно слушать голос, сильно вдохновенно повторять, сильно кланяться. Стабильно означает последовательно выполнять три этапа молитвы, которые я вам объяснил. Очень сильно и стабильно. Другой стабильности пока у нас нет.

Ну, здесь не совсем так. Практика помощи другим или помощи в своей ситуации в жизни идет за той практикой, которую мы проводим сейчас. Например, если вы уже концентрируетесь на стопах святого человека, если вы ему служите, то вы можете его попросить просто в начале молитвы или в конце один раз: «Это все для него». В этом случае мы поможете этому человеку. Или во время молитвы вы можете оформить мысль: «Мой Господь! Это событие мешает мне жить. Я не могу молиться толком, я ничего не могу делать. Пожалуйста, помоги мне разобраться с этим. Реши, как Ты Сам считаешь нужным». Но если ты постоянно думаешь о событии, а не о молитве, то никакой молитвы нет, ты с Богом не соединен. Ты соединен с событием. Ты не вышел из-под влияния своей судьбы. Никакой молитвенной практики нет. Есть только одна видимость молитвы. Поэтому мы и включаем голос святого человека, чтобы он был сильнее наших мыслей, чтобы разорвать свою связь с судьбой. Тогда Бог уже начинает влиять на нашу судьбу с помощью своей энергии, а не мы своими силами решаем вопросы своей судьбы. Я много раз говорил об этом на лекциях. Вы послушайте мои лекции. Там об этом говориться.

После молитвы за близкого человека около полугода камень в сердце прошел, но сейчас опять начал возвращаться. В течение карантина я сидела дома, очень активно молилась, в том числе и вместе с вами, и опять обнаружила трудность в сердце. Человек перестал общаться после этих двух месяцев. Что произошло: это вышел новый пласт трудностей или есть другая причина?


Нет. Вы побеждаете судьбу. Всё нормально у вас идет, вы активно побеждаете судьбу, просто пришла новая судьба. Судьба же тоже живая, она движется, то есть иногда лучше становится само по себе, иногда судьба тяжелая наваливается. Вот у вас наваливается тяжелая судьба, и вы испугались. Вы думали, что всё нормально, а противник опять в атаку пошел. Вроде бы его уже почти победили, а он… У него есть выбор: он может опять в атаку пойти, поэтому мы должны опять собраться, мобилизоваться и опять побеждать. Проблема в том, что вы теряете веру. Вы думаете, что ничего не работает. Это ваша проблема. Всё работает, всё классно у вас, всё начало восстанавливаться, а потом новый пласт судьбы, и вы сразу «эээ» и всё как бы. А надо собраться и идти дальше вперед.

Как понять, что побеждаешь судьбу в молитве? На что похоже это чувство?

Это чувство похоже на облегчение, на радость, на победу, на хорошее настроение, на легкость в сердце, на чувство, что на самом деле ничего плохого не происходит, всё классно, нет ничего плохого, всё хорошо у меня в жизни. Это похоже на всё это вместе. Понимаете, это реальное облегчение, это не то, что я что-то додумал. Допустим, мне говорят: «Мне плохо, Олег Геннадьевич, что мне выдумывать, зачем самовнушением я буду заниматься, мне плохо понимаете, плохо». Так вот когда человек думает о Боге, ему перестает быть плохо, он реально чувствует, что ему лучше, вот здесь прямо лучше, в сердце, а потом лучше становится в отношениях, а потом лучше вообще. Это «плохо» полностью проходит. Вот так это можно понять. Реально всё меняется. 

Как можно понять, что тебя выпустили из тюрьмы? Когда тебя выпускают из тюрьмы, так и можно это понять. Как можно понять, что ты перестаешь злиться на жену? Ты перестаешь злиться на жену. А как понять, что она теплее к тебе стала относиться? Это уже вторая стадия. Она к тебе стала теплее относиться. А как понять, что она от тебя уже не хочет уйти? Она сама тебе скажет: «Я от тебя уже не хочу уйти». Всё. Это называется полная победа над судьбой. Всё начинается здесь, в сердце. Когда хорошо стало после молитвы, спокойнее жить, это есть первая стадия.

Получается ли у меня преодолевать судьбу, чтобы в дальнейшем у меня было вдохновение продолжать?

Если маленький ребенок ползает, он помогает себе ходить или нет? Помогает. Он сначала ползает, потом встает, падает, полуползает, потом начинает полуходить, потом бегает. Конечно, идет процесс. Вы помогаете себе. Сейчас вы очищаете свое существование, потом дальше еще больше будете. Мысли о себе есть, у меня они тоже включаются, надо в это время сильно настраиваться на слушание. Есть два способа слушания старшего: 1) механическая концентрация, 2) любовь.

Когда ты веришь в старшего, любишь его, то это сильно примагничивает, и судьба тогда уже не может быть сильнее, потому что судьба тоже держит нас двумя силами возле себя: это вера и любовь. Мы любим себя и верим в себя. В результате наша память перетекает в судьбу. Но если мы будем верить в старшего и любить его, то тогда наша память потечет в сторону молитвы, и тогда мы будем побеждать судьбу. То есть это процесс отношений. Молитва — это отношения. Чем больше у вас отношений со старшими, тем концентрированнее вы будете думать о молитве. То же самое отношения с Богом. Когда человек реально начинает чувствовать Бога, это большая милость, но чаще всего люди фантазируют, они думают, что чувствуют Бога.

Как определить, что ты чувствуешь Бога во время молитвы? Память о Боге имеет незабываемую природу. Если человек почувствовал Бога во время молитвы, он уже не может Его забыть, он Его чувствует постоянно. Люди обычно что-то почувствовали и потом забыли через два часа. Это означает, что было небольшое приближение к Богу, но не настоящий контакт, не реальный контакт с Богом. Поэтому на первых этапах молитвы лучше думать о наставнике или о тех людях, которые молятся рядом с вами.  Лучше включать молитву того, кого ты хорошо понимаешь, или тебе понравилась какая-то молитва, изучать жизнь этого человека, и это означает наставник. Когда человек имеет дело с наставником, то молитва действует очень сильно, потому что у нее есть сильные отношения с этой личностью, и тогда уже судьба не может примагнитить.

Нужно ли молиться о приходе в семью души или Бог Сам знает, кому и что когда дать?

Молиться надо, но надо также лечиться. Если не получается зачать ребенка, то есть причина. Конкретно у вас причина — это жар вашей психики. Жар сжигает. Жар психики означает отчаяние, неудовлетворенность жизнью. Жизнь в отчаянии ведет человека к жару в психике. Есть три психических состояния, которые возникают у человека от неправильного восприятия мира. 

Первое состояние — это желание чего-то получить, то, чего сейчас ты не можешь получить. Это вызывает сильное напряжение. Напряжение разрушает здоровье и уменьшает возможность зачать. Второе состояние — это когда ты испытываешь несогласие с тем, что происходит. Это вызывает жар в теле. Третье состояние — это когда ты сильно хочешь наслаждаться этим миром и слишком сильно расслабляешься, что вызывает токсины в теле. То есть токсины, жар и напряжение — это три состояния, которые мешают зачать ребенка, быть здоровым и т. д Самое главное в вашем состоянии — это жар, отчаяние, вы не согласны с тем, что происходит. Вряд ли вы сможете сейчас убрать этот жар с помощью внутренней работы над собой. 

Вам нужно воспользоваться энергиями природы, потому что жар убирает вода и земля. То есть надо быть ближе к воде и земле. Опять же зелень, зеленая пища, надо ее увеличивать, потому что есть пища для удовольствия, а есть пища для здоровья. Пища для здоровья не вкусная, но полезная. Это зелень. Вся остальная пища для удовольствия. Надо увеличить количество зелени, больше контактировать с горячей водой. Можно записаться к нам на лечение семенами. Мы ставим на уши семена. Это могущественный метод, который убирает эти энергии. Это милость старших. То есть мы ставим семена на определенные точки, и жар уменьшается. Мы не даем полной гарантии, что мы вашу карму победим. Нет. Некоторые думают, что семена поставили, и значит, точно будет зачатие. Нет. Всё зависит от судьбы. Иногда энергия жара сильнее, чем семена. Но это всё равно очень мощная вещь. Они расслабляют и снимают напряжение, жар в теле. Лечение семенами тоже подходит и помогает. И молитва. 

Молитва нужна тоже, потому что молитва дает знания. Когда человек болен, молитва сама по себе избавляет от трудностей психики, то есть от отчаяния, желания иметь то, чего ты не можешь сейчас иметь, от лени. Вот эти три недостатка человека, которые приводят к болезням. Молитва уменьшает недостатки, и человек становится самодостаточным и поэтому выздоравливает. Но молитва также дает и знания, что делать и как вылечиться. Потому что есть два способа лечения. Один способ — сжечь судьбу. Это молитва или добрые дела. А второй способ — это нейтрализовать судьбу. Нейтрализовать судьбу можно с помощью матери-природы. Мать всегда дает милость человеку, она для этого существует. Оба способа надо использовать. Нейтрализовывать судьбу с помощью матери-природы и сжигать ее с помощью духовной жизни и добрых дел, а также воспользоваться знанием людей и лечиться. 

Но плакать и находиться в отчаянии не надо. Это означает, что вы не согласны с судьбой. Вы с ней спорите, и это значит, что вы никогда не сможете с ней справиться, потому что первый шаг победы над судьбой — это согласие. Если человек не согласен… Это касается предыдущего разговора и вашего. Если человек не согласен, а несогласие всегда вызывает у человека отчаяние, слабость, слезы. Все эти эмоции: слезы, гнев, отчаяние, страх, слабость — всё это означает несогласие с судьбой. Только одно. Чтобы было согласие с судьбой, для этого тоже нужны силы. Чтобы принять судьбу, нужны силы. Самый первый шаг победы над судьбой — это согласие, поэтому Иисус Христос показал этот первый шаг. Принял свой крест и сказал: «Идите этим путем принятия судьбы. Другого пути в жизни нет». Его поступок в этом направлении. Поэтому человек должен всегда принимать свой крест. Всегда нести на себе свою ношу радостно спокойно. Никогда не бунтовать, и тогда ему легче становится, он становится здоровее. 

Это очень страшно, потому что наш первый ребенок умер, поэтому страшно во второй раз. 

Ну возьмите ребенка на воспитание. Все мои знакомые, которые видят, что так тяжело зачать, берут на воспитание. Ребенок уже есть. Всё. Это ваш ребенок. Вы его воспитываете, это ваш ребенок, он уже говорит «мама». Вы получаете свое и расслабляетесь. Расслабились — еще одного родили. Я кучу таких примеров знаю. У меня одна знакомая родила себе ребенка, он уже вырос большой, и она решила с мужем еще одного зачать, но у них ничего не получалось. Пробовали несколько лет, лечились — ничего не получается. Взяли ребенка на воспитание, прошло пару лет, мать расслабилась с этим ребенком, почувствовала себя матерью и зачала. Сейчас беременная ходит. Вот это путь. А если человек эгоист, он хочет только сам рожать, Богу условия поставил, тогда извините. Тогда ничего не получится. Будет отчаяние, злоба. Вы хотите ребенка, возьмите его, много детей ждут маму. Они одинокие, они ждут свою маму, когда мама появится. Возьмите, и это будет ваш ребенок. Это не чужой ребенок. Это ваш ребенок.

раздел #4

молитвА за близких

Если родственники уже воплотились на земле, является ли моя молитва за них оберегом? И можно ли сказать что я для них как ангел-хранитель? Если они ушли на райские планеты, если они молятся за нас, являются ли они для нас ангелами-хранителями? Чем молитва людей, которые находятся в раю на высших планетах, отличается от нашей земной молитвы? Видят ли они нашу жизнь и нас? Насколько они осознают, что здесь они жили? Чем отличается молитва людей, которые идут на адские планеты и могут ли они вообще молиться?

Когда с райских планет кто-то молится за нас, то энергия наших грехов не действует так сильно, как если бы человек молился за людей земного уровня. Когда мы молимся на земном уровне, мы должны сначала победить то, что находится у нас в сердце. Сам настрой на молитву требуется провести правильно, иначе ты даже не сможешь войти в то пространство, которое связано с твоими собственными грехами. 

Есть три круга судьбы. Первый находится в сердце. Его надо преодолеть, прежде чем влиять на родственников. И даже когда ты уже половину второго круга судьбы преодолел, то влияние на родственников все равно будет минимально. Другими словами, все, что находится у нас в сердце, мы должны сначала очистить. Это может происходить минут 40, в зависимости от того, сколько вы там всего накопили. Потом вы начинаете чувствовать в сердце спокойствие, благодать, и вы начинаете молиться за родственников. Это второй круг судьбы: из него половина ваша, половина их. Когда вы свою половину проходите, то будете чувствовать, что вы как будто бы не имеете нормальных отношений с родственниками. Но когда вы в молитве пройдете свою половину, то поймете что вы можете с ними общаться, можете на них как-то влиять, и с этого момента начинается собственно помощь им. Вы становитесь как оберег, как ангел-хранитель, но только после этого. 

У всех людей по-разному. Может быть, вам понадобится 4050 минут до того, чтобы пройти эту всю дистанцию, чтобы начать влиять на ситуацию, связанную с родственниками. Но у тех, кто находится на райских планетах, уже благодать Божья в сердце, и им не надо проходить этот весь путь. Они молятся за нас и сразу получают нужный результат. Также важно знать, что те, кто находится на низших планетах или в аду, как мы говорим, вряд ли могут за нас молиться, потому что у них все грехи, которые существуют в их жизни, очень плотно находятся на поверхности, и пробить их практически невозможно человеку. У нас часть грехов находится на поверхности, часть внутри. Чтобы нам влиять на ситуацию, нужно пробить те, которые находятся на поверхности, а на райских планетах на поверхности грехов нет. Человек испытывает только счастье, у него грехи находятся глубоко внутри, и он их не чувствует, поэтому он может молиться за себя и других, всегда получая быстрый результат.

 Что касается памяти о прошлых жизнях, то следует знать, что на высших планетах люди помнят свои прошлые жизни, на средних не помнят, а на низших планетах у них настолько ослаблена память, что они даже себя очень с трудом осознают, потому что они испытывают сильные страдания. На средних планетах тоже можно помнить о своих прошлых жизнях, если придет какое-то напоминание в виде человека или события, которое ты уже видел в прошлом. Но большинство людей вообще не имеют никакого представления о своем прошлом и думают, что они живут только одну жизнь. Это надо изучать, развивать этот пласт сознания. Это непросто сделать, тем более что в некоторых духовных традициях вообще считается, что не было никаких прошлых жизней. Может быть, это и хорошо так считать, чтобы мы не сильно заморачивались этим. Но если говорить о знании, то оно заключается в том, что ребенок не может родиться уродом, если он ничего плохого не делал, согласно закону судьбы. Но если он рождается с болезнями и трудностями с самого рождения, то он это заслужил. Насколько я знаю, даже в Библии об этом говорится.

 Память о прошлых жизнях есть, ее надо вытаскивать изнутри. Мы можем молиться за своих родственников, за тех, кто попал в ад, но мы не сможем молиться за тех, кто попали в рай, потому что наши молитвы им не нужны. Чтобы за кого-то молиться, нужно чтобы молитва входила в человека. Если человек чувствует себя лучше, чем ты, то ему твоя молитва не нужна. Так, мы можем молиться за старших, когда они испытывают трудности. Но если они находятся в хорошем расположении, то молитва за старших не будет давать нужного результата, поэтому лучше молиться за тех, кто нуждается в молитве.

Моя мама оставила тело. Я провела с ней последние три месяца ее жизни. Читала Библию и молилась. Полтора года назад она стала вегетарианкой, получала прасад, слышала Святое имя. За две недели до смерти перестала принимать еду и воду. До самого ее ухода я читала ей Священные Писания, потом она была кремирована, прах опущен в воду реки. На душе у меня спокойно и радостно, но начала желать ей счастья, и не идет. Ощущение, что у нее и так все хорошо. Это иллюзия? Как я могу помочь этой душе?

Ну, вот видите, вы уже все сделали. Ей хорошо теперь и не нужна ваша помощь. Она, похоже, уже в раю. Просто займитесь другими делами. Радуйтесь. Что касается помощи, часто люди пытаются поменять веру человека в тот момент, когда ему очень тяжело. Вера человека зависит от него самого. Если человек христианин, он должен следовать своим правилам и традициям. Но если у тебя другая вера, ты можешь в своей вере молиться за него. Но необязательно навязывать человеку следовать ритуалам твоей веры, если у него другая. Лучше пусть делает определенные ритуалы в своей вере, чтобы умилостивить Господа в момент ухода из жизни.

Иногда мы навязываем свою веру родственникам, особенно когда они страдают. Лучше всего не пытаться менять веру, а пытаться включить отношения с Богом. Есть молитва, которой он всю жизнь молился, — пусть молится ей. Если хочешь сделать дополнительные действия, в которые ты веришь, после ухода из жизни человека, можешь делать. Но если он просит сделать то, что он хочет, надо выполнить его просьбу. В религиозных вопросах нет смысла навязываться с чем-то и пытаться делать что-то свое. Нужно делать то, что человеку нравится в отношении с Богом, к чему он привык. Очень важно это понимать и знать, так как часто люди делают что-то наперекор воли. Но в этом случае она была согласна с этим, и ничего плохого я не вижу. Я просто расширяю тему. Если человек уходит, а у него другая вера, то помогай ему оставаться в его вере и молиться так, как он привык молиться. Не надо в это время ничего менять.

Что касается вашего вопроса, все правильно. Молитва ей просто уже не нужна именно в этом ракурсе. Вы можете молиться за ее духовное благо, чтобы ее отношения с Богом были лучше. Это никогда не помешает.

Хочу помочь своему мужу. Он сейчас находится под следствием в СИЗО. Он верующий, читает молитвы ежедневно. Присылаем ему рекомендации по молитве из ваших лекций. В них вы говорите, что нужно настраиваться на звук, слушать тех, кто молится. Как в условиях тюрьмы можно это сделать?

 

В условиях тюрьмы нужно настраиваться на память. Надо договариваться, в какое время будете вместе молиться, и помнить близкого человека, что он тоже с тобой молится. Также можно думать о деяниях Бога, вспоминать Его лик. Есть молитва для святых, а есть для обычных людей. В молитве для святых человек пытается помнить о Боге. Память о Боге — это не только память о лике, Его деянии. Это память о наставнике, так как Бог действует через наставника. Когда человек думает о своем служении Богу, думает о правилах, которые Бог ему дал в жизни, пытается их соблюдать — это тоже память о Боге. Необязательно использовать чей-то звук, хотя это самый простой способ думать о Боге, но есть и классический, сложный способ, который используют верующие с древних времен. Раньше не было диктофонов или проигрывателей. Человек пользовался только памятью, если он один, или пользовался обществом тех, кто молится рядом с ним. Можно помнить о Боге и молиться в одиночку. При этом нужно молиться вслух, иначе молитва будет слабее для обычного человека, так как он пытается действовать с помощью ума, а надо действовать с помощью звука или разума. Так сильнее.

Полгода назад в нашей семье должен был родиться ребенок, но произошло так, что его душа покинула тело перед рождением. Могу ли я молиться за эту душу? Как это правильно делать и о чем я могу просить Господа для этой души? 

 

Есть определенная болезнь, которая увеличивает напряжение матки и делает невозможным развитие ребенка. Чем больше он растет, тем тяжелее ему там находиться. Это нужно лечить. Теплой ванной, тушеной зеленью, которая расслабляет человека. Другие виды трав, которые расслабляют матку. Нужно лечиться, чтобы вновь такая ситуация не повторилась. Что касается молитвы, то нужно молиться в целом, очиститься от этого восприятия. Этот ребенок уже отработал свое. Так было все запланировано. Он пришел в утробу, пострадал, отмучился и отправился в рай. С точки зрения молитвы вам сейчас хуже, чем ему. Он отработал свою плохую судьбу и сейчас уже не страдает. Страдаете вы от того, что произошло. Лучше всего молиться о том, чтобы снять тяжесть этой ситуации с себя и с ребенка, если возможно. Я не чувствую, что он страдает. В любом случае вы можете молиться и за него. 

Страдание мешает человеку жить. Нужно преодолевать это состояние. Некоторые думают, что страдание — это хорошо. Страдание — это невежественное состояние. Лучше всего быть счастливым. У вас скованное тело. Нужно заниматься йогой, бегать, закаляться, поститься, в баню ходить, то есть заниматься здоровьем. Тело ленивое, скованное и потому так все получилось. Я тоже мог бы страдать, мол, меня никто не понимает, у меня хороший метод, я бы мог всем помочь, сидеть и страдать вот так. Но я этим не занимаюсь. Просто иду вперед. Молиться нужно, чтобы перестать страдать и разорвать в себе настроение страдальца.

У меня сейчас очень тяжелая ситуация в моей семье, мой муж уже более двух лет находится в СИЗО, но приговора еще нет. Ему грозит очень большой срок в тюрьме строгого режима. Два года мы его спасаем, уже очень многое потеряли, но у нас ничего не получается. Разными способами: и законными, и нет. Я не знаю, что мне делать. Просить мне помощи у Господа Бога или смириться с участью, которая предстоит нам?

 

Надо понять волю Бога. Я понимаю Его волю, ваш муж совершил какой-то очень серьезный поступок в своей жизни, и Бог хочет, чтобы он был наказан, и вы не сможете против Его желания устоять. Господь Сам хочет его наказать. Но это не значит, что не надо молиться за него. Чем больше вы будете молиться, тем короче будет срок. Вы сейчас копаете очень большой пласт, и вам кажется, что он бесконечный. Но если говорить о ваших усилиях, в том числе духовных, то вы этими усилиями, вы облегчили ему участь на 25-30%. Это очень много, что все равно кажется бесконечностью. Когда человек проходит больше 50%, то он начинает чувствовать, как через горку прошел, видит объем работы. А сейчас вам кажется, что это бесконечный объем работ,ы и никакого влияния вы на судьбу не оказываете. Потому что только после 50% меняется настроение тех, от кого зависит судьба вашего мужа. Все равно надо продолжать молиться и не надо думать, что будет так, как вы хотите. Иногда Бог оставляет за Собой право все равно наказать. Но вот я вижу такую ситуацию сейчас, что право наказать будет оставаться все равно, но силы наказания будут меняться.

Можете сделать одну вещь во время молитвы: вы должны кланяться святому человеку и во время молитвы один раз сказать: «Все, что я чувствую — для этого человека, для его помощи». Все. Больше ничего делать не надо.

Во время этого тренинга мы будем думать только о святом человеке, о звуке и о своем голосе в сердце. Больше ни о чем, иначе вы запутаетесь. Мы не будем усложнять ситуацию, потому что думать о том, чтобы помогать другим, – это более высокий уровень. Наша цель просто научиться молиться. Пока мы должны помочь только себе. Я сейчас не буду объяснять, как правильно молиться за близких, потому что это следующий этап. Некоторые из вас не захотят следовать моему правилу и три этапа молитвы соблюдать. Они захотят пытаться помогать своим близким и таким образом разрушат всю молитву. Возможность молиться за других – это следующий этап духовной жизни, до которого надо дорасти. Мы будем это делать обязательно на следующих программах, когда я почувствую, что вы к этому готовы.

Видите, вы будете возвращаться к этому вопросу постоянно, потому что вы привязаны к своим близким людям. Хорошо, раскрою эту тему вам глубже. Это называется «тема намерения», это тема о намерении, вот как мне выразить свое намерение Богу, чтобы была гарантия, что Он действительно там будет что-то делать.

Выразите свое намерение Богу очень сильно, скажите: «Мой Господь, перед молитвой, вот я вот очень сильно хочу помочь своему близкому, вот очень сильно, очень сильно, больше мне ничего не надо, только ему я хочу помочь, все». И дальше вы начинаете молиться, думать о Боге, ему кланяться, и пытаетесь забыть обо всем остальном.

Тогда в этом случае очень сильно отцу будет помогать. Но если в вашу память во время молитвы приходит ваш отец, это значит: судьба захватила пространство, она не дает вам думать о Боге, и вы думаете: «Блин, это же мой отец, я пытаюсь о нем забыть, это же вообще плохо, я должна о нем как раз думать во время молитвы, это же неудобно, и вообще плохо, это грех – забывать отца, когда ему нужна помощь».

Так работает неправильное мышление вашего сознания, потому что вы не понимаете, что своими силами вы уже пытались помочь отцу и вы ему не помогли. Надо просто понять эту истину. Истина заключается в том, что человек, который просто любит своего отца, ему даже молиться не надо. Все его благочестие, все, что у него есть в его озере благочестия, все оно уйдет к отцу само, даже не надо напрягаться.

Вот у вас там уже ничего нет, в озере благочестия, вы все отцу уже отдали. И поэтому вам надо перестать думать о нем, а думать о Боге, чтобы отцу помогло, понимаете, у вас просто нет этого опыта, вы не понимаете, что когда Вы переключаетесь во время молитвы с отца на Бога, то отцу будет помогать. У вас нет этого опыта, поэтому вы думаете, что может думать надо о нем больше, «это же неудобно не думать о нем, когда думается».

В этом заключается ваше заблуждение, и я не могу вам в вашем заблуждении никак помочь. У вас все равно в сердце будет возникать это чувство, что «я должна во время молитвы думать об отце». Таким образом, это означает, что вы больше надеетесь на себя, а не на Бога в помощи отцу, вот только это и все.

Дело в том, что у вас сейчас идет плохой период, связанный с вашей личной жизнью. И этот плохой период продлится еще четыре месяца, то есть примерно еще полтора месяца будет всё хуже и хуже, и потом будет лучше и лучше. Но если вы будете молиться очень концентрированно, то даже в это время вы можете нейтрализовывать плохой период. Это означает, что отношения будут такими же, как сейчас, они не будут хуже.

Но если вы будете еще концентрироваться, то они могут даже стать лучше во время плохого периода. Ну то есть, другими словами, молитва является диагностическим фактором. Если вы концентрируйтесь очень сильно на молитве, и молитесь, и всё становится хуже, это значит: у вас идет плохой период. Другими словами, если бы вы не молились, было бы еще хуже. Но вот то, что я вот сейчас вижу в вашей жизни: если бы вы не молились, вы бы неделю назад уже расстались с мужем, потому что у вас был критический момент где-то шесть дней назад. У вас был критический момент, вы могли вообще расстаться, если бы вы не молились. Но вы вместе. Это означает силу молитвы.

Не суетитесь. Сосредоточьтесь на одном. Сначала надо победить то, что сильно беспокоит. Вы всё равно не сможете сейчас ни на кого переключиться. Этот вопрос задан почему? Наверно, я отношения с отцом не промолила, поэтому с мужем не помогает. Не надо так думать, это неправильное мышление. Молитесь Богу просто, думайте о Боге, и, если у вас проблема в сердце, не надо ее откладывать. Потому что вы не можете думать о Боге, думайте о своем муже, победите эту проблему и дальше о Боге.

Всегда надо побеждать ту судьбу, которая больше всего беспокоит. Если вас ничего не беспокоит, тогда можете вообще только о Боге думать, вообще ни о ком больше не думать или побеждать судьбу, которая раньше была с отцом, допустим. Вообще, это мышление, что у меня проблемы в отношениях с отцом… У вас проблемы вообще раньше были, вы много жизней живете. И с отцом проблемы, потому что вы уже наказаны были в этой жизни, поэтому и проблемы с отцом. То есть, если так думать, надо вообще молиться за несколько жизней назад, чтобы решить эту проблему, которая вызвала у вас проблемы с мужчиной. Не надо так думать. Через мужа побеждайте судьбу. Всё. Не беспокойтесь ни о чем.

А вы о Боге думали вообще или нет? Если вы во время молитвы только думали о молодом человеке и вообще не могли настроить мысли на тех, кто молится, значит, тогда получалось, но очень слабо. А если вы настраивались на тех, кто молится, а фоном шли мысли о молодом человеке – тогда сильнее получалось. А если вообще забывали о молодом человеке и думали о молитве – тогда сильно получалось. Вот и сами решите, как у вас получалось. 

Что касается мамы, даже если вы думали о чем-то другом, Бог в это время все равно маме будет помогать, потому что он услышал вашу просьбу. Понимаете, некоторые люди думают, что Бог уже старый, вечно живет, наверно, ему надо напоминать каждую секунду своими мыслями о том, что я хочу. Иначе, если я сейчас не напомню, – блин! – Он же забыл. Это ваше заблуждение. Вот вы подумали вначале, что маме надо помогать – Бог будет помогать маме. Он ничего не забывает. А если вы забыли подумать о маме – это не значит, что Бог забыл.

То есть вы начали общаться с человеком уже, можете с ним разговаривать, но вы не можете его вернуть? Ничего, ждите, продолжайте. Все нормально. Вот вы начали общаться. Ждите. Не надо требовать больше от судьбы, чем положено. То есть перешли на эту стадию – хорошо. Представьте, допустим, вы идёте на девятый этаж. Иду: «Блин, я только на пятом этаже, только на пятом этаже». Легко будет идти или нет? Вы идёте на пятом этаже: «О, я уже на пятом этаже, отлично! О, я уже на шестом этаже! На седьмом!» Вот так надо идти.

Результат есть. Вы же уже общаетесь, вы уже начали общаться, значит, результат есть. Человек возвращается не так, как вы думаете. Он возвращается сначала, меняя мысли о вас, меняя отношение сам. То есть это всё – возвращение к вам. Идёт возвращение. Но даже если он не вернется совсем, не захочет вернуться, вы победите свою судьбу, и вам Бог даст еще лучше.

Часто люди не понимают, как устроен этот мир. Они думают, что всё воображение – это просто их воображение. Ваш отец находится на высших планетах, и он живой, он никуда не делся. Он помогал вам молиться, поэтому вам и легче стало, и представилось. Надо понять, что мы мало что понимаем об этом мире. И надо, конечно, всегда обращаться за помощью к близким людям. Это большая удача, когда человек рождается в семье верующего человека, еще и сильно верующего. Это означает, что надо прибегать к помощи таких людей, есть можно, даже изображение его поставить где-то у себя в комнате.

Не надо ставить изображение людей, которые ушли в муках и как-то плохо жили, чтобы они у вас силу не оттягивали. Когда вы молитесь о них, тогда можно их ставить, но если этот человек уже очистился, то есть он на высших планетах, он в молитве живёт, тогда надо поставить изображение и считать его старшим для себя, то есть считать тем, за кем ты идёшь к Богу. Это очень благоприятно, потому что вы привязаны к своему отцу, естественно.

Вопрос о помощи супругу, имеющему зависимость, с которым живем вместе уже 15 лет. Есть сын 14 лет. Зависимость появилась около трех лет назад. Понимаю, что эти энергии на нас тоже очень влияют. Молиться начала только три месяца назад, и то с перерывами. Бывает очень тяжело. Плоды молитвы отдаю мужу.  

Есть судьба, есть ваша свобода выбора, есть Бог. Первая проблема заключается в том, что люди думают, что зависимость это проблема мужа. Но это же вы страдаете от его зависимости, значит, это все-таки проблема вашей судьбы. Если бы вы не страдали, у вас не было бы проблем, тогда это совсем другое дело. Это не ваша судьба, а ваша милость могла бы ему помочь. Но так как вы страдаете, значит, это ваша судьба, и вы сами совершали в прошлой жизни какие-то поступки, которые привели вас к такому результату. 

Дальше уже идет взаимодействие вашей судьбы и памяти о Боге. Если память о Боге сильнее, то вы побеждаете судьбу, и муж перестает употреблять наркотики или спиртное. Если же сильнее судьба, то тогда усугубляются отношения в семье. У него портится здоровье, у вас тоже появляются проблемы. Только так. Вы говорите, что молитесь, но вам тяжело и вы молитесь не всегда. Это значит, что судьба побеждает. Если вы молитесь всегда, и вам становится легче, значит, побеждает милость, влияние Бога, ваш разум. Можно как угодно это называть. Вот и весь ответ. 

Какой тут может быть совет? Только больше слушать лекции, больше молиться, больше на природе движения, чтобы силы были жить и осознавать, что происходит. Если вы будете думать, что виноват он, мол, если бы он не пил или не употреблял наркотики, то у меня была бы другая жизнь это неправильное мышление. Потому что у каждого человека судьба действует через что-то: у кого-то через близкого человека, у кого-то через аварию, у кого-то через еще что-то, и слово «если бы» здесь не подходит. Или мы сражаемся и побеждаем, или мы просто ноем, хнычем и входим в отчаяние. Вот два варианта. Какой вы выберете, так и будете жить. Просто нужно побеждать. 

У меня ведь тоже есть испытания, не только у вас. Я такой же человек, как и вы, на меня тоже наваливаются трудности, но я сражаюсь. Надо учиться жить правильно. В ваших глазах отчаяние это нехорошо, не по-благостному. Это эмоции не из нашей атмосферы.

Я живу в другой стране с мужем, рядом с моим духовным учителем. Отношения с родственниками не очень близки. Как мне нужно молиться за свою семью, чтобы я могла отдать долг родителям? Чувствую, что моя семья не любит меня и разочарована тем, что я ушла и не могу жить рядом с ними. О них заботится старшая сестра.

Это тема серьезной беседы. У нас такая беседа скоро состоится на лекциях онлайн-семинаров «Благость». Когда человек начинает заниматься духовной практикой, то он начинает перед собой видеть другую реальность, которая приятнее, чище и возвышеннее. А родственники продолжают жить старой жизнью, которой они жили, и с ними общаться становится крайне сложно. Но на самом деле проблема не в родственниках, а в нас. То есть она, видно, выбрала отказ от общения как единственно нормальный для себя выход, а теперь поняла, что это была ошибка, и родственники в результате обиделись, отвернулись. 

Еще идет ревность, когда близкие люди видят, что нам хорошо, а им плохо. Они тоже немного недовольны этим, потому что так хорошо, когда всем одинаково плохо. Ну то есть есть какая-то определенная ревность. Надо смело идти навстречу родственникам. Надо извиняться, говорить: «Простите, я не правильно себя вела» и всё прочее. То есть нужно совершать это движение, и рано или поздно они примут. Но при этом не надо им обещать, что я снова готова плюхнуться в болото. Надо говорить о том, что у меня такая жизнь, но это не значит, что я против чего-то или хочу что-то кому-то навязывать. 

Еще очень сильная ошибка возникает, когда люди не понимают вообще, как меняется судьба, и пытаются искусственно что-то кому-то навязать. Самое интересное заключается в том, что вы слушаете мои лекции, и на моих лекциях я никогда никому ничего не навязывал, то есть вы развивались спокойно. Вы развились до какой-то степени, потом начинаете навязывать это своим родственникам, как будто за пять минут можно поменять свою жизнь. Это всё признак неграмотности, незнания, как всё происходит. Надо успокоиться, оставить своих родственников в покое и понять, что только доброта меняет жизнь человека. 

 

Доброта означает принятие. Если я принял человека таким, какой он есть, значит, я буду добрым, по-доброму буду к нему относиться. Но если я не принимаю, я начинаю злиться и категорично себя вести. Это признак слабости. Слабости духовной. Не хватает духовной силы. Надо продолжать идти вперед. Я не вижу никаких проблем. Я вижу, что она совершила определенные ошибки и родственники начали вести себя принципиально. Надо просто извиняться, просить прощения и идти вперед в отношениях. Стать сильнее в отношениях.

Можно ли сейчас помочь молитвой родителям, если с момента ухода прошло более 6 лет и 10 лет?

Мы как всё делаем? Мы смотрим свое сердце. В сердце есть связь со всеми родственниками. Эти связи показывают: если по отношению к папе и маме есть спокойствие, нет тяжелого ощущения, то это значит, они особо не нуждаются в помощи. Но если есть чувство «зря я тогда не молилась за них», то можно помолиться за них в этом случае. Даже можно это сделать для собственной судьбы, чтоб Бог был вами в вашем сердце доволен. Но если у вас тяжесть, камень, вы вспоминаете маму и у вас тяжелое чувство на сердце, значит, она на низших планетах, в аду. Вы начинаете молиться, молитесь несколько месяцев, и раз камня нет, легкость. Значит, ее начало поднимать вверх, значит, она уже не внизу. 

Или по поводу отца. Если есть жар, напряжение, чувство разлуки, значит, он где-то на средних планетах родился, если легкость в сердце, радость за человека, значит, он на высших планетах находится. Просто подумайте о своем близком человеке, почувствуйте и оцените ощущение, которое возникает в сердце, тогда вы поймете, надо за него молиться или нет. Может 10 лет человек в аду быть, почему нет. Там, конечно, по-другому время течет: здесь 10 лет, а там 100 лет проходит, а может быть, 1000. Разные есть ады, и там по-разному время течет. У нас проходит 10 лет, а там все равно по-другому проходит. Человек молится месяц, а тот уже год в аду находится. 

Ну не важно, важно то, что все равно молитва очищает родственников и вытаскивает оттуда, поэтому даже на санскрите сын звучит «путра» («пут» — ад, «ра» освобождение). Там даже сына так назвали. Мы говорим «сын», а раньше называли «тот, кто тебя освободит из ада». Это всё работает. Наши дети могут молитвой вытащить нас из ада, если мы туда попали. Поэтому надо выполнять свой долг, молиться за родственников, за родителей, но молиться за родителей не означает, что всё время надо о них думать. Мы уже об этом много говорили. Это значит, что вы свое желание направляете на них. У вас есть память о Боге, вы Богу служите, но у вас есть какие-то желания, просто направьте их на родителей: «Мне ничего не надо. Если ты, Господь, хочешь помочь, то помоги не мне, а моим родителям».

Моя мама болеет физически очень давно (не буду сейчас уточнять), также на протяжении долгого времени находится в состоянии глубокой депрессии, употребляет таблетки. Я пыталась разговаривать с ней очень много раз по-хорошему, по-доброму. Есть предпосылки этого, которые я чувствую, но истину я не могу понять. Я перестала пробовать ее понять, просто стала за нее молиться. Вопрос в том, что влияет на ее судьбу? Я не могу понять этого или не нужно ничего понимать, а просто надо продолжать за нее молиться?

Большинство людей в этом мире живут в полном невежестве. Они вообще не понимают, как правильно жить, у них нет представления о цели человеческой жизни. Если говорить конкретно о ее жизни, то она имела определенные надежды в жизни, она во что-то сильно верила, хотела, чтобы всё это сбылось, но этого не произошло. И в результате она сломалась. И так как у нее не было правильного понимания, во что верить, для чего жить, цель ее жизни была неправильная, сейчас она потеряла смысл жизни, у нее нет интереса к ней. Это называется депрессия. Но, кроме того, сам неправильный образ жизни постепенно, с возрастом рождает болезни. 

Мне сейчас 55 лет, и мне каждый день надо минимум час заниматься тем, чтобы делать зарядку или йогу, или пробежку, или закаливание. Если я час в день не занимаюсь здоровьем, то здоровье начинает разрушаться. Я уже не говорю о том, чтобы нейтрализовывать влияние перелетов и т. д. Понимаете? Ваша мама ничего вообще, ровным счетом не делает для своего здоровья.

Я согласна, я знаю.

И как оно вообще у нее будет восстанавливаться? Оно рушится, и всё. Причина неправильный образ жизни. Но мы сейчас с вами должны говорить не об этом.

 Я просто чувствую себя очень сильной, понимаете… Я благодаря вам и Богу почувствовала в себе огромную силу.

Я сейчас вам очень важную вещь скажу. Мы дети Бога, мы не дети своих родителей, понимаете? Если мы очень сильно отождествляем себя со своей семьей, со своими родителями и пытаемся повлиять слишком сильно на ситуацию, это, наоборот, производит обратный эффект. Это то, что ситуация, наоборот, начинает влиять на нас. Научитесь понимать, что вы на этой земле временно. Пройдет какое-то время, и вы уже не будете рядом со своей мамой, понимаете? В прошлой жизни вы занимались духовной практикой…

… я это чувствую.

… но вы попали под влияние своих родственников очень сильно, они вели себя неправильно, и в результате вы впали в скорбь. В результате в этой жизни вы попали в ту же ситуацию. Скорбь с прошлой жизни воплотилась в вашей маме, она живет рядом с вами, и Бог вам опять говорит: «Восстань против своей идеи, что ты тут повязан со всеми. Ты дитя Бога, ты дитя другого мира, в этом мире мы находимся временно». Если человек понимает, что самые близкие отношения это отношения с Богом и с теми людьми, кто рядом с ним идут к Богу. Это тоже его настоящие родственники. Все остальные сегодня здесь, завтра там. Мы всё равно должны служить людям, которые находятся рядом с нами, но если мы слишком сильно погружаемся в эти отношения с человеком, который не идет одной дорогой вместе со мной, тогда мне придется идти вместе с ним одной дорогой. Это называется влияние отношений. 

Отношения формируют судьбу. Если вы сильно погружаетесь в маму, мама вас стаскивает к себе, и ваша судьба идет туда. Если вы сильно погружаетесь в отношения с нами, то ваша судьба идет сюда. Вы маме можете просто помогать, это совсем другое. Понимаете, чтобы человеку помочь, то не обязательно с этим человеком вместе лезть в болото. Можно подать ему палочку и т. д. Если вы молитесь о маме, желаете ей счастья, помогаете ей в чем-то, включаете ей передачи, которые ее поставят на правильный путь… 

… извините, что перебиваю. У меня есть страх, что она неправильно пользуется тем, что к ней приходит счастье. Я чувствую, что я молюсь за нее и делаю то, что от меня зависит. Я знаю, что туда нельзя уходить очень глубоко. Вы верно всё сказали, как у меня есть, но я боюсь, что к ней приходит счастье, и она начинает неправильно этим пользоваться. Она вообще перестает работать над собой.

А вы тогда не счастья ей желайте, а просите знания. Я много лет молился за своего родственника, он говорил мне: «Я всё равно буду пить, молись не молись, все равно буду пить». Я тогда начал молиться, чтобы он перестал пить, и Бог тогда дал ему такую болезнь не счастье, а болезнь, которая не дала ему пить. Он пьет, а его рвет, и всё хуже становится. Он заболел такой болезнью, которая заставила его бросить пить. И в последние годы своей жизни он начал жить в трезвости, и на последнем году он раскаялся в том, как он прожил жизнь. Молитва всё равно побеждает судьбу, но не надо молиться неправильно. Если вы молитесь, чтобы Бог дал маме счастье, то что толку давать человеку счастье, если он не понимает, что с ним делать? Надо просить, чтобы Бог дал ей знание, а знание не обязательно к человеку через счастье приходит. Знание может прийти и через страдание. Молитесь, чтобы Бог дал знание вашей маме.

Моя сестра очень грубо и неуважительно ведет себя с нашей мамой, выгнала ее из квартиры, и теперь она живет в моей квартире. Я живу в другой стране. Ко мне тоже проявляет неуважение. Я старшая сестра. Как мне молиться за эту ситуацию? Я чувствую как в душе возникает к ней сильное неприятие и злость. Начала молиться за нее, но мне хочется, чтобы Бог поставил ее на правильный путь, дал ей урок. Мой вопрос: с каким посылом мне молиться за эту ситуацию и за нее? Благодарю.

Надо молиться за справедливость. Есть такая сила справедливость. Если эта сила в тебе торжествует, она потом переходит в ситуацию. Но, понимаете, молитва не всегда решает вопросы. Иногда вопросы решают действия, которые человек должен совершать снаружи. Очень важно это понять. Допустим, мне надо попить. Я должен молиться, чтобы стакан с водой подошел и полетел мне в рот? Есть фильм «Вечера на хуторе близ Диканьки», там человек ел вареники. Он сидит, и ему раз и залетело в рот всё. Так и вы с мамой решаете вопрос. Молиться… Надо по шее этой сестре надавать. Что она вытворяет? Она злобствует. 

Во-первых, нужно с ней строго себя вести. Нужно разобраться в этом вопросе. Если она не понимает этого, значит, надо ее наказывать. Если нет, перестать с ней общаться и т. д. Идти вперед, ставить ее на место. Нельзя позволять человеку злобствовать. Если это делать, то он еще злее становится. Если змею поить молоком, она еще более ядовитой становится. Преступника надо наказывать. Это преступление. Конечно, есть разные ситуации. Может, мама плохо себя ведет, и с ней невозможно жить. Я не знаю подробностей. Но если так, как человек рассказывает, что идет унижение, старших унижают, и человек при этом пользуется вашей жилплощадью, то здесь нужно действие, которое нужно совершать снаружи. Не только в молитве. 

Что касается молитвы, то есть такая энергия справедливости или силы. Допустим, человек сражается на войне, и ему надо в бой идти, он молится. Он молится за то, чтобы обрести эту энергию справедливости. Справедливость это огромная сила. Причем она может кого-то наказывать, кого-то поощрять, и не обязательно решать самому. Просто наполнись справедливостью, наполнись этой силой, которая сама за тебя всё сделает. За тебя будет действовать эта сила. Она решит, кого наказать, кого поощрить. Но эта сила это энергия Бога, энергия справедливости. Она парализует преступника. Если преступник видит человека, наполненного справедливостью, она говорит: «Оставь в покое этого человека», и силы теряются сразу.

Я помню, в детстве я занимался самбо. Разок во дворе я начал бороться с одним мальчиком. Я его заломал, начал делать ему болевой прием. Он визжит, пищит. Ко мне подошел другой мальчик, смотрит на меня и говорит: «Оставь его». И у меня, знаете, руки, раз и опустились, и я перестал мучить этого ребенка. Эта энергия справедливости передалась от другого мальчика, и он очень мощно повлиял, я почувствовал эту силу силу справедливости. Эту силу можно в молитве получить и разобраться со своей сестрой. Сила справедливости дает возможность не злиться, не раздражаться, не поддаваться на любые провокации, просто спокойно говорить: «Перестань мучить нашу маму». Та будет говорить что-то в ответ, а вы продолжаете. И вы можете этой силой справедливости сломать ее злую волю, и она уже будет бояться себя так вести.

Молитва может быть разной. Необязательно всё прощать. Человек тебя бьет, а ты ему: «Я тебя прощаю». Можно включить другой механизм. Прощение само собой. Просто люди, которые увлекаются молитвой, часто забывают, что у них есть внешние обязанности. Допустим, обязанность наказывать. Это тоже обязанность. Или еще что-то делать. Допустим, люди молятся. Я приехал в одно святое место, ко мне подходит один молодой парень и говорит: «Олег Геннадьевич, я слушаю ваши лекции. У меня тут семья живет в святом месте, и в прошлом году вы мне дали пожертвование. Пожертвуйте мне, пожалуйста, нам не на что жить». Я ему говорю: «А что ты тут делаешь с семьей? Ты мужчина. Почему ты не работаешь? Почему ты не зарабатываешь деньги на семью? Почему ты ходишь и клянчишь эти деньги у тех, кто сюда приезжает?» А он: «Пожертвуйте деньги сейчас, а потом я буду работать». Я ему пожертвовал, пожалел, но я точно знаю, что он меня дурил. Если человек может жить на пожертвования, зачем ему работать? Этого человека надо было наказать, сказать ему: «Ничего не получишь, иди ищи работу». Понимаете?

Потому что само настроение, само сознание у этого человека неправильное. Он думает, раз он молится, ходит в храм, все должны его кормить. Это полный бред. Так не должно быть. В храме тоже люди совершают служение, работают, и поэтому Бог их кормит. Не то, что кто-то живет в храме, и все должны его кормить. Или в святом месте человек живет, и у него там семья, и что все приезжающие должны его кормить? Иногда нужно включать строгость. Молитва это не способ избегать работы или не способ решать всё. Молитва это инструмент для достижения цели, но действия могут быть разные. Иногда надо внешние действия совершать. Если человек только молится, но гранату не берет, чтобы взорвать танк, то танк не взорвется.

Как молиться за ушедшего родственника? Вы советовали освящать пищу и предлагать ее родственникам. Можно ли распечатывать все фотографии вместе на одном листе: и родственники, и не родственники, а также те, кто ушел давно и кто ушел недавно? Какое благо получают родственники, за которых молятся и предлагают им освященную пищу?

Понимаете, дело в том, что предложение освященной пищи в наше время не так сильно работает, потому что само по себе освящение очень сложный процесс. И этот процесс правильно делают только служители храмов. Все остальные могут делать это не достаточно концентрированно. И если мы полагаемся чисто на освящение пищи для того, чтобы помочь родственникам, то мы видим, что сейчас этот метод дает фиаско. То есть человек реально не понимает, что он зря тратит время.

Самый лучший действенный метод в наше время для помощи родственникам это совместная молитва. Если у вас вокруг нет никого, поставьте наушники, молитесь рядом со святым человеком в своем сознании. Совместная молитва это и есть самый лучший способ помогать родственникам. И лучше всего это делать по очереди, а не всем вместе. Допустим, у вас есть много людей, которые ушли из жизни, помогайте по очереди. Можете сегодня посвятить молитву одному, завтра другому. Так работает лучше, чем всем вместе. Потому что если всем вместе, то ваше сознание расплывается. Это реально. У человека может только на одного человека хватить силы. Если вы одному помогли, можете потом второму помочь, потом третьему и т. д. Но если у вас сознание расплывается, то вы никому не помогаете, вы просто теряетесь в этой энергии.

Другое дело, когда все молятся вокруг. Вы молитесь все вместе это огромная сила. И моя задача в чем заключается? Настроиться на позитивную волну. Я смотрю на вас: кто-то отвлекается, кто-то не хочет молиться, кто-то неправильно себя ведет и т. д. Моя задача помнить о Боге, посмотреть, что хорошего в вас, и не видеть плохого. Вот это моя задача. Я настраиваюсь на самое хорошее в вас, и когда я эту позитивную волну поймал, я чувствую Бога, я чувствую всех, как вы молитесь. Начинается мощное объединение, и тогда эта позитивная сила помогает всем сразу.

Но вы же молитесь и за тех, кто не молится, и за тех, кто непонятно, как живет, и поэтому у вас нет этого преимущества. У меня есть это преимущество. Я молюсь на ретрите за тех людей, которые молятся, но у вас нет этого преимущества. Вы молитесь за людей, которые живут неправильно, и вам нужно концентрировать энергию только в одном направлении, нельзя ее разбрасывать на разных людей, потому что вы не сможете им помочь. Допустим, пять человек тонут, вы не сможете сразу вытащить всех. Вам придется вытаскивать их по очереди, понимаете? Это первое, что я хотел вам сказать.

Второе. Освященная пища это хорошо, если есть молитва. Вы помолились достаточно. Хотите поставить перед фотографией родственника освященную пищу пожалуйста. Но знайте, это мой опыт, что в наше время просто ставить освященную пищу перед фотографией и не молиться это нулевой результат. Просто нулевой результат, потому что освященная пища в наше время не обладает такой духовной силой. Она, конечно, бывает разной. Я был в Шрирангаме, в святом месте, и там брахманы-священники из поколения в поколение всю жизнь занимаются только тем, что готовят освященную пищу. И когда я попробовал эту пищу, которую они делают, она очень сильно поменяла мое сознание. Это реально была бомба, мощнейшее воздействие. И я понял тогда, в чем разница. 

Мы как делаем? Просто постоял чуть-чуть помолился и типа «освященную пищу» поставил перед родственниками. Так это не работает. Эффект будет слабый, потому что всё зависит от того, сколько вы сознания туда вложили, понимаете? Бывает такая освященная пища, что один раз поставишь, и человека из ада вытащить может. Но поймите, зачем эта пища вообще нужна. У родственников, которые ушли из жизни, формируется новое психическое тело, и для формирования этого психического тела нужна энергия любви близких людей. Эту энергию любви обычно родственники передают через пищу, которую они с любовью приготовили. Но сейчас это плохо работает, потому что мы мало любви вкладываем в это всё. Поэтому молитва работает сильнее всего. Часто мы просто освятили за полсекунды и считаем, что это будет помогать. Да нет. Вот сколько ты вложил энергии туда, столько и будет помогать. Поэтому лучше просто молитесь. Это самый лучший вариант.

Фотографии можете клеить все вместе, но настраиваться надо на одного. Допустим, у вас два часа молитвы. Полчаса один человек, полчаса второй, полчаса третий, полчаса четвертый, но нельзя всем сразу. Вы молитесь Богу и думаете: «Помоги им всем сразу!» Энергия не пойдет так, как надо. Это мой опыт. Если я говорю: «Я вас всех люблю», значит, никого, а если я конкретно к кому-то обращаюсь, это намного лучше.

Всё больше появляется уверенность, что строгостью можно справиться. Такой вопрос…

… это первая стадия, первый круг судьбы. Сначала появляется уверенность, что с трудностью можно справиться, потом появляется влияние на трудность, а потом трудность уменьшается и проходит. И на третьей стадии человек обретает веру. Вот сейчас у вас уверенность появляется, на третьей вы будете точно знать, что это так работает. У вас не будет сомнений.

Дай Бог, дай Бог! Вопрос: последний год молитву посвящаю своему младшему сыну, вижу результаты. Сейчас приходит чувство, что он как представитель своего рода, в котором накопилось очень много невежества, и поэтому молитва за него — это молитва за весь род, то есть очень большой объем работы. Обращаюсь за помощью к предкам в роду, которые молились, хожу в храм. Сегодня на молитве я, как вы сказали, увидела позитивные стороны своих родственников, которые поддерживают меня в этой молитве…

… у меня к вам вопрос: а родственников какой жизни? Вы в прошлой жизни были совсем в другом роду, и там были другие родственники, а в позапрошлой жизни были совсем другие родственники. Вы немного запутались, вы очень сильно себя привязали к этой жизни. Вы в этой жизни находитесь всего какое-то там определенное количество лет, не буду говорить сколько, чтобы вас не гипнотизировать этим. Вы находитесь какое-то количество лет, а потом, в следующей жизни, будут другие родственники, другое окружение. Почему вы так сильно себя отождествляете именно с этим родом? Этот род в вашу жизнь пришел просто для отработки вашей конкретной судьбы, которая вам дана на какой-то маленький промежуток времени. 

Не погружайтесь в эти отношения так сильно. Не погружайтесь. Ваши родственники — это люди, которые идут вперед, к Богу. Ваши родственники — это Бог, это ангелы. Понимаете? Они всегда с вами вместе останутся. Ваш ангел-хранитель с вами будет, ваш Господь всегда будет с вами рядом. Это настоящие родственники! Попытайтесь это понять. Всё остальное временно. Не погружайтесь в это слишком сильно, иначе вы будете зря тратить время своей жизни.

Всё правильно. Я услышала тот же ответ, где ситуация с мамой была, где вы тоже говорили: «Не привязывайтесь к маме», и я, в общем-то, услышала это. Спасибо большое.

Вы ничего не услышали еще, сейчас я вам больше скажу. Если вы реально настроены на Бога — это помогает всем. Солнце не светит для какой-то деревни конкретной, оно светит для всех, понимаете? Если вы привязаны к Солнцу, к Богу, то всем родственникам — и этим, и с прошлой жизни, которые были, — Он всем одинаково помогает. Вы что думаете, что тем, кто был с вами в прошлой жизни, теперь помогать не надо? Это Бог Сам решит, каким родственникам помогать. Вы просто сейчас видите проблему с сыном — хорошо, решайте ее, но поймите еще одну вещь: вы так сильно хотите помочь своему сыну… На самом деле, вы хотите помочь своей собственной судьбе, поэтому лучше думайте о Боге, лучше славьте Его, и Господь Сам решит все ваши проблемы.

Такой человек называется блаженным. Блаженный — это тот, кто знает, что, если он думает о Боге, всё решается само. Я вам сейчас приведу один пример. Один монах подошел к своему учителю-наставнику и говорит: «У меня сейчас мама в тяжелом положении. Что мне делать, чтобы ей лучше помочь?» Учитель говорит: «Ты можешь поехать к маме. Просто посидеть с ней рядом, позаботиться о ней в этот трудный час, и она будет тебе благодарна». Этот монах был разумный, он сказал: «Я хочу понять, что мне лучше сделать для нее?» И тогда учитель сказал ему: «Лучше тебе полностью погрузиться в отношения с Богом и забыть про маму, так как ты монах. Если ты это сделаешь, то Бог Сам позаботиться о твоей маме. Не думай, что ты здесь выше Бога, не думай, что Бог не может Сам организовать твоей маме хорошее лечение, хорошую заботу без тебя». И, представляете, этот разумный монах так и сделал. Он погрузился в отношения с Богом и отдавал всё свое служение маме. Кстати, у мамы всё самым совершенным образом потом было устроено.

Понимаете, вы не Бог, чтобы организовать для своих близких всё, как надо, а Бог это может сделать глубже, поэтому погружайтесь в отношения с Богом. Вы сильно погружены в отношения с родственниками. Вы постоянно думаете о своем роде. Сегодня вы в этом роде, завтра — в другом. Попытайтесь это понять.

Так, может, тогда и молитву не стоит посвящать своему сыну, чтобы, как вы сказали, отвлечься от него, а молиться, хваля Господа и не думая о родственниках?

Сейчас я вам расскажу. Есть три стадии развития молитвы. Мы их не выбираем. Первая стадия: человек думает только о своих родственниках и просит со всей силы, чтобы им помогло. Это самая неэффективная молитва, Бог реально не откликается на это. Человек вопит, хочет, чтобы им помогло, но о Боге вообще не думает.

Вторая стадия молитвы: когда человек думает о Боге, кланяется Ему и со всей силы хочет, чтобы это помогло родственникам. Это эффективная молитва, родственникам сильно помогает, если человек действительно думает о Боге и славит Его. Третья стадия молитвы: человек реально понимает, осознает, что Бог лучше знает, кому должно что помогать, и он просто погружается в отношения с Богом, забывает про всё на свете. В результате всем помогает в 10 раз лучше, потому что Бог Сам лучше знает, кому помогать и как. Еще раз повторяю.

Но на этот уровень, который я сейчас описал, вы не сможете перескочить, просто потому что я вам об этом сказал. Я вам говорю, что вы находитесь на первом уровне: во время молитвы вы думаете только о своих родственниках, а надо думать о Боге, потому что, если бы вы славили Бога во время молитвы, ваше лицо не было бы омрачено проблемами. Ваше лицо бы сияло радостью, улыбкой, потому что вы бы чувствовали победу, а сейчас вы чувствуете проблемы.

Это значит, что вы с первой стадии на вторую еще не перешагнули, а говорите уже о третьей. У вас не получится. Третья стадия означает, что человек так сильно погрузился в отношения с Богом, что он понял Господа. Он понял, что Господь Сам всё решает, Сам заботится, не нужно беспокоиться ни о чем. Допустим, муж говорит жене: «Слушай, приготовь мне после работы», и она ему готовит. Но когда муж реально понимает жену, он не будет ей говорить: «Приготовь мне после работы». Он просто идет на работу и всё. Он знает, что она ему приготовит, потому что она его любит.

Меня мучает ситуация с младшим сыном, он трудолюбивый, интересуется ведическими лекциями, но его преследуют неприятности: нищета, долги, хотя мы делаем всё, что можем. Как правильно ему помочь?

Разделим напополам: одна половина это победа над судьбой, а вторая судьба. Запомните одно правило: для победы над судьбой надо быть поменьше внутри судьбы. В чем заключается колоссальная ошибка? Мама искренне думает, что если она постоянно будет думать о своем сыне, постоянно будет погруженной в эту проблему, то она ее решает. Понимаете, если человек погружен в болото, то он тонет, а не решает. То есть проблемы в вашем мышлении. Вы не понимаете, что для того чтобы помочь сыну, надо просто стать блаженной, радоваться Богу, служить в храме, думать о Боге, и тогда ваша радость передастся ему сама. Даже об этом думать не надо. 

Но если вы погружены… Смотрите вот ваше сознание: вы постоянно думаете о Боге, желаете всем счастья, всем служите и вообще не думаете о сыне, то сыну будет помогать максимум, потому что он сам к вам привязан, он будет перенимать  от вас силу духа. Но если вы хотя бы чуть-чуть думаете о сыне, ему уже будет помогать меньше, еще больше думаете о сыне еще меньше, еще больше думаете еще меньше. Это называется привязанность к сыну. Почему вы так много думаете о сыне? Потому что вы хотите наслаждаться его жизнью, а там никакого наслаждения нет, там одни страдания. Поэтому научитесь наслаждаться Богом, начните наслаждаться служением Богу, и тогда сыну будет всегда помогать. 

Ваша проблема заключается в том, что на данный момент вы слишком сильно привязаны к сыну. Это болезнь. Вы постоянно думаете о нем, не можете от него оторваться, поэтому ваша задача учиться молитве, учиться духовной практике, учиться думать о Боге. Вам в этом могут помочь друзья, с которыми нужно больше находиться, храм, где нужно больше находиться. Где человек больше находится, о том он и думает! Оторвитесь от сына, и тогда вы сможете ему помочь. Когда два человека вместе тонут, один другому помочь не может. Чтобы помочь, нужно выплыть сначала самой и руку потом подать. Но ваша проблема заключается в том, что вы очень сильно погружены в сознание своего сына.

Молюсь за отца, но ответа на молитву не чувствую. Само желание молиться больше не на внутреннем уровне, а на уровне долга, так как жизнь у него была невежественная. Надо в этом случае продолжать молиться или можно закончить?

Это очень хороший и правильный вопрос. «Ответа не чувствую». У меня был такой случай. Я тоже молился за одного родственника, он шел в ад, и я молюсь и чувствую, что он продолжает идти в ад. Я не понял, что такое? Я молюсь, а он продолжает идти в ад. Потом эти слуги ада, которые его тащили, дали мне ответ, что пока человек сам не хочет измениться, то молитва вроде бы приходит к нему, но на ситуацию не влияет. То есть она скапливается внутри судьбы человека, но на ситуацию не влияет. Чтобы она на ситуацию повлияла, для этого нужно, чтобы человек сам захотел изменить свою жизнь. 

Тогда я поменял тактику. Я начал стучаться ему в сердце, прям мысленно стучаться во время молитвы. И говорить ему: «Давай меняй свое понимание жизни. Зачем тебе такая жизнь?» И в тот момент, когда он начал приближаться к аду и увидел, что это за место, он испугался и решил менять свою жизнь. И в этот момент процессия вся остановилась. Они уже не могли тянуть его вниз, потому что молитва начала действовать. Но потом произошла интересная вещь. Они его всё равно потащили вниз, несмотря на то, что уже вроде не положено было, и я тогда задал вопрос: «А в чем дело-то?» И ответ был такой: «Он должен посмотреть, что там происходит, чтобы ему больше неповадно было». «Посмотреть» у них означает не как у нас по телевизору, а это реалити-шоу, то есть он должен был попробовать чуть-чуть всё понемножку и потом уже не идти в ад. 

То есть молитва действует, но когда вы чувствуете, что отклика нет, это как раз об этом. Человек не принимает молитву. То есть молитва действует, и вы можете двумя способами действовать. Вы можете продолжать молиться, и рано или поздно, когда он начнет страдать, он всё равно примет молитву и пойдет вверх. Это неизбежно. Когда человек страдает, у него всегда встают мозги на место. Или же делать, как я, просить Бога, чтобы у него произошло прозрение, чтобы он понял, что надо менять свою жизнь.

Вы когда были в Киеве, дали похожий ответ. Но это всё происходит уже длительный период, то есть я молилась в сердце, но ничего не меняется. И я не могу понять, может быть, уже не стоит молиться.

 Нет, надо продолжать молиться. До человека еще не дошло, но уже доходит. Он уже начал страдать, и он уже меняется внутри. А у вас терпение закончилось. Надо продолжать молиться, еще чуть-чуть — и вы увидите результат. То есть вы почувствуете в сердце обратную связь и удовлетворение от этого процесса. Ваша молитва не в пустоту идет, она копится у него внутри, но много зависит и от человека, от его желания, как он будет жить. Мы не можем человека заставить жить хорошо, правильно. Это касается также разводов. 

Допустим, женщина молится о сохранении семьи, но мужчина бросил ее и не хочет менять свою жизнь. Он не хочет быть хорошим человеком, значит, тогда семья не восстановится. Но жена при этом, если она свою судьбу победила в молитве, получает другого человека, который уже по-другому настроен. То есть всё равно надо молиться. Мы не должны пытаться молиться за какой-то результат. Результат может быть, а может и не быть. Это то, что вас касается. У вас есть определенный долг перед своим родственником. Когда у вас от молитвы в сердце легкость появится, такая свобода и чувство «я всё сделала», то тогда долга этого уже не будет. Вот до этого момента и надо молиться, понимаете? Этот момент у вас сейчас еще не наступил. Долг пока остается, поэтому надо продолжать.

Как молиться за ребенка-аутиста? Ему 15 лет, живет будто в пелене, не осознавая своих поступков. Не способен анализировать ситуацию, отличать хорошее от плохого.

Груз судьбы у каждого свой, и на то есть очень глубокие причины. Если говорить о детях-аутистах, то есть две основные причины, по которым люди рождаются в таком состоянии. Это их личная причина, не то, что мама в чем-то виновата. Первая причина — это то, что часто человек после животной формы жизни в первую человеческую форму жизни попадает или в какие-нибудь дикие племена, или в тело аутиста, где ему очень трудно ориентироваться в человеческом теле. То есть это результат того, что он жил в этой пелене в прошлой жизни, потому что животная форма жизни заволакивает живое существо, оно перестает воспринимать реальность. Для того чтобы в разумное состояние войти, человеку приходится преодолевать этот барьер или состояние. Это жизнь в теле аутиста, ДЦП и т. д.

В целом, это признак сильного напряжения. Почему возникает ДЦП или аутизм? Потому что есть сильное напряжение внутри, и это напряжение — это результат стресса, то есть в животном теле было комфортно, а человеческом стало очень напряженно, потому что это не естественное состояние. Очень тяжело. Как помочь такому человеку? Как и всем. Здоровым образом жизни. Что расслабляет? Природа. Длительное движение на природе, вода. Таким детям особенно важно пассивное воздействие природы, не активное, потому что они не смогут долго бегать, но если аутист осознает то, что ему надо длительно двигаться, то он может сам себя вылечить и вообще стать трезвым, прийти в нормальное состояние. При условии если он будет бегать по два часа или по четыре часа ходить, подолгу сидеть в воде, на земле лежать, рядом с деревьями стоять. Если он природой будет пользоваться как инструментом для очищения психики, то он может расслабиться и снять с себя напряжение. Это же касается и психически больных людей. Длительная аскеза приводит к норме психику.

Как мы относимся? Единственная помощь — это помощь в здоровом образе жизни. То есть водить на природу, больше сажать в воду, прислонять к деревьям, молиться за них. Также надо понимать, что мясная пища (мясо, рыба, яйца) усугубляет ситуацию, потому что обволакивает человека и погружает в невежество. А само по себе погружение в невежество и дает напряжение человеку в конечном счете. Поэтому нужно, чтобы такие дети питались легкой пищей, особенно зеленью. Тушеная зелень — это самая лучшая пища на земле, она больше всего расслабляет, снимает напряжение, ее каждому человеку надо есть, больше свежей зелени или тушеную. Мы не привыкли к такой пище, мы думаем, что это пища только для лошадей. А на самом деле человеку она очень полезна. Помощь — это молитва. Главное, конечно же, и организация правильного здорового образа жизни. Надо понять, что только длительное пребывание на свежем воздухе, в воде, на земле сильно расслабляет и помогает таким больным.

Меня бросил муж, прошло уже больше двух лет. Как мне правильно молиться? Потому что меня всё равно тянет к нему.

Проблема не в муже. Вас уже много, кто бросал. Вы живете вечно. Проблема в вере. Вы верите в человека, а не в Бога, поэтому вас тянет. Бог вас наказывает. Ну как наказывает? Он вам показывает, что это не правильная вера. Верить в человека нельзя, то есть если человек вас бросил и вы верите в Бога, то вы быстро приходите в себя. Конечно, неудобно жить одной, тяжело, но «тянет» — это ощущение зависимости. Означает вера. Человек должен верить в Бога и зависеть только от Него, и тогда Он счастье испытывает, потому что Бог никогда не бросает, Он остается рядом. Нет такого, чтобы Бог бросил, Он всегда будет с вами, и поэтому у вас будет легкость в сердце, кто бы вас ни бросил. Вы становитесь независимым от этого. 

Ваша проблема не в том, что вас бросил человек. Невозможно не бросить того, кто верит в человека. Когда человек верит в человека, он как раб себя ведет по отношению к нему, унижается или, наоборот, сильно эксплуатирует, гневается на него. Крайности поведения находятся в крайностях. Невозможно не бросить. Приходится бросать, потому что невозможно жить с таким человеком. Можно жить только с самодостаточным человеком, который верит в Бога. Поэтому ваша задача сейчас не молиться за этого человека, потому что вы не понимаете проблемы. Вы думаете, что надо молиться за этого человека, и проблема решится. Вам надо молиться за то, чтобы поверить в Бога, и если вы поверите в Бога, то вы и человеку поможете, и себе.

Пока вы находитесь в таком зависимом состоянии и молитесь за человека, вы его сильно напрягаете, потому что вы его силком пытаетесь притянуть к себе, а когда человек слаб и зависит от кого-то, то он вытягивает силы из того человека, от которого он зависит. Поэтому с таким человеком очень трудно жить, хочется убежать от него подальше, а если он использует еще Бога, чтобы притягивать к себе человека, то происходит только противоположный результат. Человек еще больше отдаляется. Он не хочет быть рядом, потому что над ним совершают насилие. Молиться надо сейчас за то, чтобы вам поверить в Бога и освободиться от ноши зависимости от человека. За это надо молиться. Не надо сейчас молиться за этого человека.

Я слушаю ваши лекции, да, ясно, я как бы…


… два года достаточно. Вы совершили достаточно, выполнили свой долг перед человеком, вы достаточно его возвращали. Он бы давно вернулся, если бы у вас было правильное сознание. В том сознании, в котором вы сейчас находитесь, к вам вернуться невозможно. Можно вернуться к самодостаточному человеку, когда человек радуется, счастлив, у него красные щечки, а не бледненькие. Тогда к нему можно вернуться, понимаете? А если человек бледный, несчастный, замученный, кто к нему вернется? Кому он нужен? Молитесь, чтобы стать самодостаточной. Вы не готовы с кем-то жить.

А сколько по времени мне достаточно молиться?

Столько, сколько можете. Когда вы устаете, надо перестать молиться. Если у вас есть еще силы, молитесь. Если вы чувствуете, что у вас сил много, а времени нет, то молитесь столько, сколько времени хватает в жизни. Я не могу вас специально ограничивать каким-то периодом, потому что это дело добровольное. Например, вы мне говорите: «Олег Геннадьевич, сколько мне кушать? Вот порция. Сколько мне от нее съесть?» Я не могу вам на этот вопрос ответить, потому что это ограничение не правильное. Если я вам скажу, что больше надо есть, чем вам хочется, вы будете на меня злиться: «Я обжираюсь, и всё из-за Олега Геннадьевича, он меня не понял». Если я скажу меньше, тогда вы будете думать: «Он издевается надо мной, я хочу больше, почему он мне не разрешает?» Вы будете всё время злиться, если я вам скажу, сколько вам времени молиться. Молитесь столько, сколько вы считаете нужным. Так вы решите этот вопрос.

Благодарю. Я просто не два года молюсь. Вот так месяца четыре молюсь, уже более осознанно. Больше двух лет как слушаю ваши лекции. У меня были попытки, начинала молиться, потом прекращала, и вот сейчас более осознанно это происходит.

Сначала человек думает, зачем ему это надо. На это уходит, может быть, год, потом он хочет молиться, но не может, потому что он может, но недолго. Это всё просто стадии развития любого человека. Так любой человек развивается, не только вы. Понимаете? И сейчас вы говорите: «Я сейчас более осознанно молюсь 4 месяца». Вас же не устраивает прошлая жизнь, вы говорите: «Я не хочу жить так, как раньше». Тогда правило № 1 — не оскорблять тех, кто рядом с вами идет духовным путем, и всегда стараться быть в их окружении. Всегда идти к тем, кто занимается духовной практикой, потому что прежде чем человек бросает молитву, он бросает ходить туда, где люди занимаются духовной практикой. 

Пока он туда ходит, он не может бросить молитву. Злая судьба ломает человека, она сначала отдаляет его от тех, кто занимается духовной практикой. Поэтому если вы боитесь, а я так понял, в этом ваш главный вопрос, — вы боитесь остаться без молитвы, тогда бойтесь остаться без людей, которые идут вперед. Всё. Сделайте это главным принципом и вы будете молиться столько, сколько нужно, сколько можете. Постепенно наращивайте свои возможности.

Благодарю.

А запретами это не поможет. Мол, Олег Геннадьевич сказал мне молиться 40 минут в день и всё, я буду выполнять. А если не сможете выполнить, что тогда? Вы тогда не придете на молитвенный ретрит, потому что вы знаете, я на вас посмотрю и сразу увижу, что вы не молились. Будет стыдно. Поэтому я не буду ничего говорить.

Нет, конечно. Пускай гниет где-нибудь в аду. Чего за них молиться? Надо же только за хороших людей молиться. Чего это я буду за самоубийцу молиться? Видите, ваш вопрос указывает на то, что вы не понимаете многие вещи. Просто не понимаете. Первое, что вы должны понять: есть два типа самоубийц. Первый тип самоубийц — это те, кто попал под влияние злого духа, и они вообще не хотели себя убивать. Так получилось, что их заставил злой дух. Это 90% самоубийц. Но есть еще 10% тех, кто решил свести счеты с жизнью. В основном, это происходит под влиянием греха, большого страха, заблуждения или несчастной любви. Это тоже, в общем, связано с духами, потому что есть духи любви, они тоже могут «полюбить» человека. Иногда так бывает. 

Но в основном самоубийца — это человек, который не хотел этого делать. Так получилось. Он сам ничего не понял, что так вышло, всё произошло неожиданно в его жизни. Просто на него навалилась злая судьба. Иногда подстраивают самоубийство, иногда просто убивают человека. В большинстве случаев, когда убивают человека, пытаются доказать следствию, что это самоубийца. Это же самый простой вариант. Если это самоубийца, то зачем кого-то винить, всё нормально, проблем нет. Поэтому молиться в этих случаях всё равно надо, потому что человек не виноват. Просто так получилось. Допустим, я шел, поскользнулся, упал головой на камень и погиб. Это самоубийство или нет? Я же сам шел, сам поскользнулся. Самоубийство или нет?  Нет, несчастный случай. Также если дух на тебя напал, и ты не можешь с этим ничего сделать, это несчастный случай, а не самоубийство.

Поэтому за таких людей надо молиться по-любому. Здесь нет никаких запретов и ограничений — просто молиться. Но всегда есть одно правило. Если это реальный самоубийца, у него было такое желание убить себя (такое редко бывает, но бывает), и вы реально молитесь за самоубийцу, то нужно, чтобы он отказался от своего желания, чтобы он раскаялся, иначе ваша молитва, как уже говорили, не будет приходить к нему. Будет такое чувство, что она как будто в воздухе застряла и не достигает своей цели. Но в любом случае эта молитва будет достигать цели. Надо продолжать молиться, и рано или поздно человек сначала раскается, и потом молитва в него войдет. 

Но здесь есть очень важный принцип и момент. Он заключается в том, что когда ты молишься за самоубийцу, надо правильно за него молиться. То есть не надо вообще думать о нем во время молитвы, а думать только о Боге и слушать святые имена. Потому что если вы будете во время молитвы думать о самоубийце, вы можете попасть под влияние тех же самых духов, под влиянием которых находится он. Память о любом человеке приводит к контакту с этим человеком, но раз человек самоубийца, он находится в рабстве у злых духов, они как-то его поработили, и ты тоже попадаешь под их влияние. Поэтому не советуют молиться за самоубийцу, потому что можно попасть под влияние злых духов. Но если человек молится рядом со святым человеком, он думает о Боге и не думает о самоубийце, то в этом случае самоубийца получает благо, и вы ни под какое влияние не попадаете. 

Присутствие Бога сравнивают с присутствием солнца в жизни светлячков, и злые духи сравниваются со светлячками. Светлячки в темноте сильно видны, они яркие, но когда восходит солнце, светлячки гаснут, и их сложно увидеть, они теряют силу. Так же когда в вашем сознании присутствует Бог, имя Бога, Его прославление, то там не могут находится духи. Просто невозможно. Поэтому нет опасности. Молиться за самоубийц нельзя из-за опасности, а если нет опасности, то тогда вообще нельзя об этом размышлять: молиться за человека или нет. Молиться надо за всех: и за самоубийц, и за животных, и за траву, и за насекомых, и за деревья, и за рыбу, и за птицу. За всех. Если у вас есть на это силы и время. Но так думать, что за кого-то нельзя молиться, — это полный бред. Молиться надо даже за злых людей, они же просто ошибаются, они живут в ошибке, в неправильном понимании вещей.

раздел #5

молитвА для решения проблем

Если мы находимся в тяжелой ситуации, связанной с семейными отношениями, и у нас есть ощущение, что ситуация безвыходная, есть ли у нас право молиться Господу о том, чтобы ситуация разрешилась самым лучшим образом для нас, как мы ее видим? Или нужно молиться Ему, чтобы Он разрешил все, как Он посчитает нужным. Имеем ли мы такое право вмешиваться в дела Господа с помощью молитвы?

 

О.Г.: Человек всегда должен понимать, что на самом деле перед ним не супруг стоит, а его собственная судьба. И если он не может со своей судьбой договориться, то это означает, что потом будет еще хуже. Само по себе расставание с человеком не облегчает ситуацию, а усугубляет, потому что человек не может справиться со своей судьбой. Ваше мнение о том, что вам надо быть врозь и молиться об этом, не является правильным мышлением. Есть только один способ — молиться за сохранение семьи. Но иногда бывает так, как в вашем случае, что люди не могут находиться вместе в силу тяжелого влияния судьбы в данный момент. Возможно, нужно сейчас находиться врозь, но молиться Богу за победу, прославлять Его, чтобы семья была сохранена, чтобы научиться понимать другого человека, несмотря на то, что есть противоречия. Это правильная жизненная позиция, которую человек должен нести в своей жизни. 

Исключения лишь в том случае, когда человек принимает наркотики, выпивает, бьет или он еще какие-то невежественные принципы ставит в основу совместной жизни. Тогда нужно жить отдельно и молиться за сохранение семьи. Если человек не хочет меняться, значит, он решил разрушить семью. Тогда нужно ставить срок. Когда это срок проходит, дальше жить и заводить новую семью. Исключение — невежественная ситуация с человеком. Но если вы просто не можете понимать друг друга, то вы не должны расходиться. Молиться надо всегда за сохранение семьи. Сохранится семья или нет, мы не знаем. Бывают разные ситуации в жизни. Бывает близкий человек уходит из жизни или в заключении, или он просто уходит из семьи — в этот момент всегда нужно славить Бога и молиться о сохранении семьи. Именно так надо ставить вопрос. Бог держит людей вместе, чтобы они вместе пытались победить свою судьбу. Вот чего хочет Бог. Все остальное хотим мы сами.

Как найти ответ на вопрос в молитве? Как поступить, если времени осталось мало и нужно очень скоро принимать решение? Например, о переезде в другую страну. 

 

Есть желание в сердце, вы хотите сильно переехать в другую страну, потому что вам кажется, что там будет жить лучше. Это желание всегда неправильное, потому что человеку лучше жить, когда он правильно живет в этой стране или другой. Бывает, что в какой-то стране человек сможет лучше выполнять свой долг или у него в какой-то стране трудности с властями или другие препятствия, которые можно преодолеть только в другом месте. Такое бывает. Но большинство людей в этом мире видят улучшение ситуации, когда что-то меняют. Например, если в этом доме тяжело жить, значит, надо какой-то другой. Если с этим мужем тяжело, значит, нужен другой. В этом городе трудно, нужен другой город в этой стране и т. д. Сама логика убежать присутствует в жизни каждого человека. Например, убежать из семьи. Некоторые решают убежать из тела, заканчивая жизнь самоубийством. 

Есть желание, и оно мешает принять правильное решение. Никто не знает, хорошо переезжать или плохо. Сам переезд — это всегда плохо. Адаптация в другом месте — это тоже плохо. При переезде в другую страну вы должны знать, что сам переезд равен пожару: трата денег, сил и времени на сам переезд. Будет адаптация, которая будет длиться не менее 5 лет. Тоже потеря для жизни. Непонимание языка, людей, законов и т. д. Придется сделать шаг вниз. Если здесь вы врач, то там будете медсестрой. Если несмотря на это вы считаете, что там все же лучше жить, тогда вы будете счастливы, что переехали. А если ваши ожидания не оправдались, тогда вы будете несчастны. 

Как понять, нужно переезжать или нет? Нужно успокоить желание в сердце. Молиться, чтобы желания переезда не было. Дальше думаете о том, что вы переехали, — психика успокаивается. Думаете о том, что вы остаетесь здесь, — психика напрягается. Думаете о том, что переехали, у мужчин по правой руке идет тепло, а по левой ничего — переезжать благоприятно. Если вы думаете о том, что переехали, молитесь и по левой руке идет холод, напряжение — переезд неблагоприятен. Если у мужчины по правой руке идет напряжение — будут трудности. То же самое можно сказать по восприятию. 

Представьте переезд с правой стороны, а вы остаетесь с левой стороны. Где находится ваше спокойствие и комфортное состояние? Если чувствуете, что комфорт уходит вправо, а слева вас нет, тогда надо переезжать. Если комфорт слева, а не там, где вы, то переезжать не надо. Левая сторона — это всегда прошлое, а правая сторона — будущее. Вот и смотрите, комфортно вам оставаться дома или нет. Все возможности почувствовать, переезжать или нет всегда определяются одним фактором: вы можете отказаться от желания переезжать или нет. Если не можете отказаться, вы не сможете правильно определить, стоит ли переезжать или нет. 

Вы можете воспользоваться советами старших или советами Священных Писаний. Можете воспользоваться советами сообщества людей, но они тоже должны быть без желаний. Если есть мама, которая хочет, чтобы вы остались, она вам не скажет, что лучше. Друзья, желающие, чтобы вы переехали, тоже не дадут правильный ответ. Может сказать лишь человек разумный, просветленный, у которого нет желания по отношению к вам. Он может дать вам совет. Вы должны знать последовательность действий. Человек молится, чтобы его сердце успокоилось. Если вы будете молиться за переезд, то переедете. А правильно это или нет — не ясно. В большинстве случаев переезжать не надо. Человека из семьи, из города и страны выгоняет просто его беспокойный ум.

Есть два типа молитвы. Есть молитва, предназначенная для деятельности. То есть человек молится (обычно он ходит в это время), и молитва ему помогает жить для Бога. Если жизнь для Бога у этого человека, то почему бы мне не молиться и с помощью молитвы не понять, как мне правильно действовать. Лучше, чтоб деятельность человека была нацелена молитвой. И при таком типе молитвы человек молится, и у он лучше понимает, как ему жить, как ему действовать. Это – такой тип молитвы.

Второй тип молитвы – когда человек отвергает эти все мысли о деятельности, о том, как ему жить, и он просто хочет думать только о Боге, служить ему в мыслях, желать ему всего хорошего, кланяться ему, радоваться ему, вспоминать его деяния, деяния его святых и вот так молиться. То есть и тот, и другой тип молитвы нужен человеку в жизни. Таким образом, не надо отвергать то, что во время молитвы приходит понимание, как правильно жить, как действовать, что делать в жизни, если ваша жизнь нацелена на Бога.

А если вам приходит понимание, как кого-нибудь прибить, или обмануть, или как от жены убежать, тогда это неправильное мышление. Богу не нравится, когда человек об этом думает, о грехах, о греховной деятельности во время своей молитвы. Вот такой ответ. То есть можете записывать, если что-то хорошее пришло. Почему нет? Чтоб не забывать.

Когда человек начинает молиться, он, вот правильно вы сказали: есть последовательность. Смотрите, человек только начинает молиться, он начинает молиться, он – бац! – дошел до судьбы, у него сердце открылось, и в это время у него оттуда вылетает счастье.

Мы тянем счастье наружу своими мыслями, оно у нас скапливается снаружи судьбы, и первое время вот это счастье пока выходит наружу, «ой, как мне хорошо во время молитвы». Это еще можно назвать также милостью Бога. Он человека, который начал молиться, таким образом поощряет. Он говорит: «Молодец, продолжай, вот видишь, как тебе хорошо?»

Он человека поощряет, и потом дальше, когда молитва углубляется, начинает вот этот следующий, более глубокий пласт, выходить из сердца, в это время начинаются, проблемы, начинается обострение, все тяжело, все рушится. Почему? Потому что вы тот плат, который должен вас убить, должен сделать несчастным, замучить, он вышел наружу, и раньше, чем он может это сделать, вы его отрабатываете просто, понимаете.

Другими словами, вы пьете яд понемножку, а не сразу стаканом. Если человек понемножку пьет, яд его не убьет, хотя его все время как-то подташнивает, а если он стаканом выпивает, то сразу раз – и готов. Бог нам дает возможность понемножку разгребать свои проблемы, и поэтому через некоторое время, еще раз повторяю, наступает чувство, что стало тяжелее жить. Это вполне нормальное чувство. Где-то через год-полтора года нормальной молитвы это чувство в среднем проходит, и человек чувствует, что у него в целом жизнь очень сильно сдвинулась с места.

У него в целом качество жизни стало намного лучше, потому что он молится. Это ощущение тоже обязательно придет, и обязательно придет в какой-то момент ощущение, что стало жить тяжелее. То есть наступает иногда тяжелый период, и человек молился-молился, он чувствует, что ему сейчас тяжело, но при этом он понимает, что это плохой период и тоже не беспокоится ни о чем. Просто молится дальше и живет, побеждает судьбу. 

Супервопрос, отличный вопрос. Смотрите, если вы пытаетесь пробить нужный вам вариант, значит, так оно и есть, потому что, смотрите, иногда бывает так. Ты молишься, и в сердце супер, вот ты начал молиться на эту тему, и в сердце супер, просто классно, Бог тебе говорит: «Молодец, супер, что ты на эту тему начал молиться». А второй вариант – ты молишься: «Хочу уйти от жены, Господи, помоги» – и ты молишься, и Он со скрипом не помогает, и ты Его продавливаешь: «Нет, помоги, я хочу уйти от жены, нет, помоги». Он не хочет, сердце не откликается в твою сторону, оно против, не хочет, ему не нравится. Вот тогда это называется «продавливать Бога».

Есть еще один момент: есть какой-то пласт судьбы, висит на сердце тяжесть такая, да, ты хочешь остаться на своей работе и не знаешь, вот у меня «плита», на работе я хочу остаться, и молюсь «остаться мне на работе или нет». «Плита» такая сильная, может быть, эта «плита» означает, что тебе надо уйти с работы. Не беспокойся ни о чем в это время, потому что «плита» означает только одно: с ней надо работать, а молитва сжигает «плиту». 

Когда ты сожжешь эту «плиту», ты поймешь, остаться тебе на работе или нет, потому что знания приходят всегда после того, как ты побеждаешь судьбу. Вот тебе спокойствие в сердце пришло, вместе со спокойствием пришло и знание. Вот когда приходит спокойствие в сердце, в этот момент ты понимаешь, остаться тебе на работе или нет. А когда ты молился, ты просто очищал свое существование, очень важно понять, что само по себе насилие над этой «плитой» – это очень правильно и нужно, потому «плита» над тобой совершает насилие, она же не лежит просто так, она тебя мучает. И ты должен совершать с помощью молитвы насилие над ней. Такие наши взаимоотношения с судьбой. Тело тебе говорит: «Лежать». Оно тебе говорит: «Не пойдешь тренироваться». А вы совершаете насилие над судьбой: «Нет, я пойду тренироваться». И это правильный подход к жизни. Сам по себе элемент насилия не означает что-то неправильное, но не нужно насиловать Бога, когда Он не хочет тебе давать счастье от того, что ты сделал.

Допустим, ты решил что-то сделать. В принципе есть священные писания. Там все описано, что можно сделать, а что нельзя. Конечно, бывают какие-то тонкости. Ты хочешь бросить жену, и это нельзя делать, и ты начинаешь молиться, и у тебя отвращение в сердце к этому поступку самому, что ты его сделал. Молишься, что ты бросишь жену. Вот это называется, что ты насилуешь Бога. В большинстве случаев нам кажется, что мы насилуем Бога, а на самом деле мы просто побеждаем «плиту», и ее надо обязательно побеждать, и в этом нет никакого насилия.

Часто люди думают: «Если мне не хочется, значит, я этого не делаю». Вот это неправильное мышление. Оно, наоборот, ведет человека к деградации. «Надо мне зарядку делать, хочется или нет, – надо делать, и надо мне прощать, просить прощения, надо заставлять себя. Мое сердце бунтует, говорит: «Не проси прощения, это все искусственно, ты не хочешь – и не проси». Нет, надо молиться до тех пор, пока ты не почувствуешь, что ты хочешь простить, и так далее. Элемент насилия необходим в духовной жизни, но бывают исключения, когда ты заставляешь себя идти не тем путем в жизни. В этом случае сколько бы ты ни молился, всегда «плита». Это не «плита» трудностей. Это «плита» неприязни к самой молитве вот за это.

Трудность надо любую побеждать, если есть в сердце трудность, надо всегда ее молитвой побеждать, но бывает, что к самой молитве у тебя трудность, вот тогда ты насилуешь Бога в этом случае.

Если я совершил плохие действия, приведшие к тому, что разрушилась моя семья (я не имел мудрости и силы и сотворил несправедливость в отношении жены, и она с детьми ушла к другому), о чем в этой ситуации надо молиться Богу? Я не знаю, зачем живу.

Понимаете, ведь дело не в том, что она ушла, а в том, что она ушла к другому. Если бы она не ушла к другому, осталась одна, вы бы так не страдали. Вы бросили жену, а она взяла и вышла замуж быстрее, чем вы. Вот в этом все страдание. Вы страдаете, потому что ей хорошо, а вам плохо. Вы же знаете, что, разрушив семью, вы не разрушаете отношения. Между вами связь: ей хорошо, а вам плохо. Человек всегда страдает, потому что мы эгоисты по природе. Допустим, я бросаю кого-то, и он не может найти себе никого. Ну что страдать? Нормально все. Проблем нету. Особенно если я себе кого-то нашел, тогда вообще нет никаких страданий. Счастье только одно. Пусть он страдает. 

Вы должны понять причину ваших страданий сначала. Причина заключается в том, что ей хорошо, а вам плохо. Вот в чем причина. Конечно же, это не отрицает саму идею раскаяния, что вы бросили своих детей на произвол судьбы. Слава Богу, что у них там все сложилось, как надо, и они не остались без отца. Но видите, вы оказались ни при делах. Вы никому не нужны, никому ничего не доказали этим поступком, а наоборот, получили по башке. 

Надо сначала разобраться в причине ваших страданий. Понять, что ваши страдания имеют эгоистичную природу, что именно этот эгоизм заставляет вас сейчас раскаиваться в этом поступке. Это не совсем правильно. Во-первых, вам надо понять, что совершено, то уже совершено. Что сейчас о прошлом думать? Просто прийти в себя, в спокойное состояние, слушать голос молитвы и очиститься от поступка, но не пытайтесь с женой строить близкие отношения. К детям тоже относитесь по-доброму, показывайте им, что вы для них остаетесь отцом. Они сами решат, кто для них ближе: этот новый человек или вы. В этом будет ваше наказание. И постарайтесь дать себе слово, что я больше никогда не буду никого бросать, потому что воистину тот, кто бросает, не знает, когда его накажет за это Господь. Наказание обязательно придет, или сейчас уже накажет, и ты останешься один, а близкий человек найдет себе кого-то лучше, или произойдет все наоборот, и ты найдешь себе кого-то получше для того, чтобы тебя потом наказали с этим человеком. Т. е. наказание за расставание, за то, что ты бросил, все равно придет. Вопрос как и когда. Если понял, что не надо расставаться, то все.

Страдания не означают, что ты что-то понял. Когда человек что-то понимает, это приносит счастье. Страдание означает эгоизм. Человек страдает, потому что он хочет себе лучшей жизни, чем ту, которую он испытывает. И вот от этого можно избавиться только с помощью внутреннего аскетизма. Надо принять все, что Бог тебе дал. Все это наказание принять в своем сердце и перестать страдать. Надо жить, доброжелательно настроившись ко всем в том, что ты сделал. Вот ты бросил, уже ничего не поменяешь, живи с этим теперь. Перестань страдать. Будь самодостаточным человеком и начинай дальше жить, иди вперед. Раскайся в том, что ты сделал, прими свою судьбу, но если ты не можешь прекратить страдания, то это означает, что ты просто хочешь лучшей жизни. Не хочешь принимать это все, не хочешь согласиться с тем, что ей лучше. Страдания в данном случае имеют эгоистическую природу, и это значит, что оно никогда не закончится, пока ты себя не обуздаешь и не приведешь в порядок. Надо принять все, что есть в жизни, и идти дальше.

Какую мантру лучше читать для зачатия ребенка? Если по душе больше ведические мантры, то только Харе Кришна или можно читать Санатана Гопала мантру? И какие вообще молитвы и мантры еще можете порекомендовать?

 

Понимаете, вообще всегда нужно молиться только для чего-то. Вот, допустим, решил сходить за хлебом, надо молиться о том, чтобы сходить за хлебом. Если решил поесть, надо молиться о том, чтобы поесть. Решил поспать, надо молиться о том, чтобы поспать. И на это все существуют разные молитвы и мантры, понимаете? И этим надо все время заниматься. Ну то есть решил что-то сделать, надо об этом помолиться. Такое мышление я называю мышлением недозрелого шизофреника. Почему? Потому что человек должен молиться только для того, чтобы служить Богу, и он должен повторять только молитвы, которые связаны с Богом, но не связаны с тем, чтобы что-то попросить.

Все это различия в просьбе: где-то ты молишься с этой просьбой, где-то с этой, человек не понимает, что Бога не надо ни о чем просить. Единственное, почему он не делает что-то для нас, то только потому, что мы сами не приложили к этому достаточно усилий. Есть два типа усилий. Первый тип усилия это радоваться Богу и служить Ему. Когда мы это делаем, у Него появляется возможность. Другими словами, это так объясняется: когда мы отвлеклись от себя и свою память направили на Бога, в это время у Бога есть пару секунд, чтобы как-то войти в наше сердце и помочь нам, потому что мы надолго от себя не отвлекаемся. Бог бы и рад помочь, но мы занимаем пространство памяти и не даем Ему этим заниматься. Особенно, если мы еще молимся и думаем о себе в это время. 

Если ты читаешь молитву, связанную с зачатием ребенка, ты не отвлекаешься от себя в это время и говоришь: «Господь, давай, помогай зачать ребенка!» А сам не выходишь из этой памяти о зачатии. Таким образом, ты никогда не сможешь помочь сам себе и не даешь Богу помочь. Эта идея, что надо читать какие-то специальные молитвы, чтобы все получилось, это бредовая идея. Надо читать только молитву, которая прославляет Бога, и Господь знает это. Почему это бредовая идея? Потому что люди в основном думают: у Господа есть свои дела, Он же старый, у Него склероз, я не знаю, в чем причина, но Ему надо постоянно напоминать, что конкретно мне нужно. 

Причем интересно, что человек не понимает, что Бог находится прямо в сердце, и Он знает не только все мысли и желания, но и то, что было до этого. Например, вы молитесь: «Я хочу Тебе служить», и Бог думает: «Да, молодец, в прошлом году все время хотел выпить, а теперь хочешь служить.  Замечательно!» То есть Он нас воспринимает еще и во времени. Он все помнит, что мы до этого хотели, и то, что мы хотим сейчас. Он помнит наши прошлые желания, они являются противоположностью настоящим, и Он думает: «А что мне с прошлыми делать? Ты вот хотела мужа, 10 лет молилась, а теперь ты хочешь любви к Богу. Я не знаю, я вроде бы тебе уже мужа подготовил, а теперь ты хочешь отречения». И Он сидит и думает, не знает, что Ему делать, потому что мысли и желания постоянно меняются, и Бог в такой ситуации находится. 

Если у меня есть ребенок, я готовлю и хочу его накормить, а он подбегает ко мне и говорит: «Папа, кушать! Папа, кушать! Папа, кушать!» Как вы думаете, у меня будет хорошее настроение готовить ему? Или у меня настроение похуже будет, чем если бы он меня не трогал? И я, допустим, ему готовлю и говорю: «Сынок, ты голодный?» Он говорит: «Нет,  папочка, я не голодный», а у самого слюна течет уже, понимаете? И я думаю: «Блин,  классный ребенок, хочется ему готовить». А если он подбегает еще и говорит: «Папа, кушать!», а если еще по специальной мантре какой-то, он не просто «Папа, кушать!», а хитро так, чтобы папа на него обратил внимание, как например, есть мантры для продажи чего-то. Допустим, один человек продает чего-то и на него не обращают внимание, но если ты раз и что-то такое сделал, и все отлично! На тебя обратили внимание, и ты в это время можешь предложить свой товар. И вот такие мантры часто люди читают, чтобы оп! все появилось. Господь чем-то своим занят, у Него склероз, и я в это время оп! что такое прочитала, и Он оп! на меня обратил внимание, и у меня оп! получилось зачать. Вот видите, как все классно получается. Понимаете, это такое бредовое мышление. Вы не представляете, насколько Господу противно все это слушать.

Первое, что нужно понять, что Он всегда хочет нам помочь. Еще раз повторяю, есть только две причины, почему Он этого не делает. Первая причина — мы своих усилий недостаточно прилагаем. Например, женщина молится о том, чтобы зачать ребенка, но тело ленивое, она с ним делать ничего не хочет. Не хочет зарядку делать, не хочет поститься, а хочет помолиться и оп! чтобы все получилось. У меня тоже бывают такие пациенты, они у меня лечение покупают, а потом: деньги заплачены, где услуги? Почему не помогает? Мы там пашем, пашем, его лечим, а он даже пальцем пошевелить не хочет для того, чтобы помочь себе сам. И такого человека невозможно вылечить, просто невозможно. То же самое, когда человек молится Богу и говорит: «Дай мне ребенка, дай мне ребенка…»  И при этом ничего делать сам не хочет, здоровье свое не поправляет. Не будет Бог давать ребенка, нет возможности просто. Тело надо поменять. Или человек, допустим, молится, но действий не совершает. Например, женщина молится: «Хочу выйти замуж», но даже не может просто выйти на улицу и улыбнуться никому. Просто сидит дома и думает, что она сейчас выйдет замуж, муж прямо в форточку влетит к ней знакомиться. Это полный бред. Надо быть социально активной, если ты одна. Иди, всем служи, о всех заботься, радуйся людям, тогда кого-то встретишь. А так сидеть дома и думать: «Сейчас намолю себе мужа», и он прямо через плинтус пролезет или в щель в двери знакомиться со мной. Это бред.

Итак, смотрите, первая причина, почему Бог не помогает. Это то, что мы сами не прилагаем к этому усилий. Он не будет помогать, если мы сами ничего не хотим. Понимаете, для того, чтобы поменялась судьба, есть два расстояния. Одно расстояние — это мое, второе расстояние — это Бога. Оба должны пройти свое расстояние. Так вот, знайте, что Бог быстро проходит свое расстояние, потом стоит и ждет, когда мы свое пройдем. Но когда мы свое не проходим, Он нам сделать ничего не сможет. Такие законы этого мира, запомните это. Теперь еще одно правило запомните. Если вы молитесь и думаете о себе в это время, Бог не может зайти внутрь, чтобы вам помочь, потому что вы Его не пускаете. Таким образом, надо славить Бога и отвлекаться от себя, потому что если мы не славим Бога, мы всегда думаем только о себе или о своих детях (это тоже о себе), или о своем муже (тоже о себе). Даже о своей стране думать — это о себе! Это все мое, понимаете? 

Но если я думаю о Боге, я отвлекаюсь от себя, и в этот момент Бог может зайти в судьбу и помочь. Итак, как мы всегда молимся? Мы всегда славим Бога. Какими молитвами? Самыми изысканными, чтобы в них было поменьше обо мне. Можно, конечно, в молитве просить Бога только духовного прогресса. «Хлеб насущный» означает самый насущный хлеб — это духовный прогресс. Поэтому такая просьба звучит нормально. Это не корыстная просьба, это правильная просьба, и такие просьбы Бог не отвергает, Он считает эти молитвы возвышенными, когда мы просим только духовного. Но лучше вообще ничего не просить, а просто прославлять Бога. А еще лучше прославлять Его слуг, Он еще больше радуется этому. Например, когда мы Богородицу прославляем, Он еще больше счастлив. Вот такие молитвы надо читать, чтобы зачать ребенка или еще что-то. 

Если вы специфически начинаете относиться к этому вопросу, это значит, что вы хотите каким-то хитрым способом привлечь внимание Бога к себе. Знайте, Он и так постоянно привлечен к вам своим вниманием. Вот все, что вы делаете, это делает Он на самом деле. Вот вы руку подняли. Душа не может в теле руку поднимать, потому что рука поднимается с помощью тонкой материальной энергии, которой управляет Господь. Когда мы поднимаем руку, это буквально означает, что душа просит Его поднять руку, и Господь ее поднимает. Если бы я всегда мог сам поднять руку, то тогда я смог бы поднять и парализованную руку, но почему я не могу поднять парализованную руку? Потому что не положено. Моя судьба мне не позволяет. Иногда судьба не позволяет, и Господь не поднимает руку, понимаете? Потому что не положено по судьбе. Таким образом, Господь и так постоянно о нас заботится, каждую секунду нашей жизни. Это Он все переваривает в организме, Он соединяет все клетки и разъединяет. Он делает миллиарды процессов каждую секунду в нашем теле, а не кто-то другой. Не думайте, что это все происходит автоматически. Это все бред. Это все действует по строгим законам с участием личности, понимаете? Эта же личность, естественно, знает все ваши желания.

У меня сложные отношения со свекровью, я молюсь за нее, делаю практику поклонов родителям, разные мантры читаю, пытаюсь с помощью этого как-то улучшить ситуацию. Недавно, несмотря на всё это, отношения начали ухудшаться. Ей очень сильно не нравится, что мы с мужем занимаемся духовной практикой. Вопрос в том, что я делаю не так в своей молитве и можно ли молитвой повлиять на эту ситуацию?

В каждой деятельности, которая непонятная, сложная, человек всегда имеет очень слабую веру. Нам очень трудно это понять. Например, девушка очень хорошо молится, влияет на ситуацию, но наступил тяжелый период. Просто наступил тяжелый период, он так запланирован был, и так как веры не хватает и опыта нет, кажется, что что-то я не так делаю. Кажется, что я не помогаю ситуации, а наоборот, она хуже становится. Это просто иллюзия, потому что так действует тяжелый период, потому что он наступил. До этого всё помогало, лучше становилось, а потом раз и всё становится хуже. Это всегда результат влияния плохого периода. И если бы у вас была веры, вы бы поняли, что просто наступил плохой период, и надо теперь покрепче держаться на ногах, стараться, и потом он будет снижать свою силу, и опять будет легче. 

Вы же давно уже делаете не так, как родители хотят, и они более-менее нормально себя вели, но сейчас хуже стало. Это влияние судьбы. Понимаете, очень много мы говорим об этом, и всё равно люди делают одно и то же. Первое это испуг. Судьба навалилась у нас испуг. Испуг означает, что родители сразу меня не любят, то есть идет переключение на родителей. Непонимание, что это судьба. Если есть понимание, что это судьба действует, то как человек себя ведет? Допустим, ему надо помыть пол, он моет пол. Но если грязь наделал муж, то тогда возникает проблема. Человек не моет пол. Жена начинает думать: «Муж плохой, он меня не любит. Он мне сделал грязный пол, вот пусть сам моет, я не буду теперь мыть». Начинается скандал. Видите, когда мы понимаем, что начинает действовать плохая судьба, мы просто моем пол и всё. Никаких эмоций. Трудимся просто и всё.

Когда мы начинаем думать, что это кто-то сделал конкретно, то думаем: «Родители меня не любят, я не знаю, что делать. Я и так уже молюсь, а еще хуже становится. Может, мне вообще не надо молиться?» То есть мы переключаемся. Когда злая судьба действует, мы переключаемся на личности, и от этого только портим себе жизнь, потому что наша концентрация на чисто механике судьбы теряется, и мы начинаем концентрироваться на эмоциях, на отношениях и т. д. Понимаете? А надо просто молиться. Действует плохая судьба, а вы думаете о Боге, кланяетесь Ему, служите Ему, и злая судьба отступает. Вот и вся работа. Но если вы не понимаете, как это работает, у вас не хватает веры, то первое, что происходит, вы ломаетесь. Вы переключаетесь уже с судьбы на людей, а если на людей переключился, то судьбу победить невозможно. 

Чем больше ты плохо думаешь о родителях или боишься их, тем больше судьба начинает тебя душить. Потому что или мы помним о Боге, или мы помним о судьбе. Вы погрузились в судьбу, значит, она с вами имеет дело. Погрузились в Бога, значит, Бог с вами имеет дело. Если судьба с вами имеет дело, значит, вы не сможете ее победить. То есть вы обижены сейчас, у вас на лице обида на родителей. Это означает, что вы находитесь внутри судьбы. Вы не находитесь в отношениях с Богом, потому что если человек находится в отношениях с Богом, у него на лице благодать, а не обида. Всё зависит от того, какой у вас опыт. Если у вас опыт большой, вы удар судьбы можете выдержать. 

Все обижаются. Вот если мне сейчас что-то не так сделают, я тоже обижусь, но потом я меняю свое восприятие, концентрируюсь на Боге и вхожу опять в равновесие. Некоторые люди настолько сильно сосредоточены на Боге, что вообще даже не обижаются. Это уже святые люди. Вы говорите: «Что я не так делаю?» Вы всё так делаете, но у вас не хватает веры. Допустим, человек моет-моет пол, пришел на следующий день, а там опять грязно. И он думает: «Что я не так делаю? Я вроде бы мыл. Может, я вообще не мыл? А может быть, я мою и тряпка грязная, поэтому всё грязнеет?» То есть у вас не хватает веры. Вы не понимаете, что тряпка чистая, просто судьба плохо действует, и пол грязнеется быстрее, чем обычно.

То есть возможно на эту ситуацию влиять? Дальше продолжать молиться?

Нет, невозможно на ситуацию влиять вообще. Она непреодолимая, и всё будет плохо. Влиять невозможно (улыбается). Тебе понятно, что веры нет? Вот и всё. Видите, ваши вопросы указывают на то, что вы не понимаете, что происходит. Вы и так влияете на ситуацию, вы помогаете. У вас было 70 % победы над судьбой, потом судьба навалилась, запланированная, плохая, и сейчас осталось 40% победы над судьбой. Но вас не устраивает 40%, вы сразу растерялись, вы же хотите результата и всё! «Наверное, я не смогу ничего сделать». Ну хорошо, тогда вот так ручки сделайте (показывает руки вверх), как мы вчера говорили. «Я не могу ничего сделать». Тогда пускай судьба вас замучает. Или что будем делать? 

Продолжать бороться.

Ну всё тогда, в чем вопрос? Надо продолжать.

Сейчас по судьбе как мне правильно и сколько по времени надо молиться? У меня со здоровьем ситуация сильно не очень стала… Как мне сейчас быть?

Вы молитесь хорошо, вы побеждаете судьбу. Я уже говорил, что вы должны были уйти из жизни, а вы остались здесь. Это уже как бы круто! Так не каждый может. У вас сейчас в целом идет облегчение. Важно для вас, конечно, не только молитва, а также правильно понимать возможности организма. Самое лучшее сейчас для вас — есть только одну зелень или практически только одну зелень. Это то, что вам продлит жизнь. А что касается трудностей судьбы, то Бог вам дал такое испытание, чтобы вы крепли. 

Это особая милость, потому что большинство людей просто так живут на земле, но вам уже не получится просто так жить. Это означает, что вы какую-то заслугу от Бога имеете, и Бог специально вас закаляет для будущей жизни, чтобы вы там делали какие-то большие дела. Поэтому вам надо просто закаляться, становиться крепкой и сильной, чтобы в будущей жизни выполнить свою миссию, которая уже заготовлена вам. Вы и так уже хорошо всё делаете, вы побеждаете, всё нормально. Продолжайте в том же духе.

Пост не подойдет, да? Я чувствую также…

Пост?

Да, пост.

В меру. Пост подойдет, но в меру. Лучше всего поститься во второй половине дня, а в первой половине дня есть, и лучше всего есть только одну зелень. Это и есть ваш пост, если вы будете одной тушеной или свежей зеленью питаться. Вот это и есть ваша аскеза, то, что продлевает вашу жизнь. Всё остальное вы и так нормально делаете. Больше контактируйте с водой: в воде лежите, в воде тело содержите больше. Это тоже будет помогать. А молиться: сколько можете, столько и молитесь!

Примерно два года назад ушла из жизни моя бабушка. Ваш ученик, мой знакомый, помолился за нее и сказал, что бабушка пошла наверх. Было очень светлое чувство радости. Через некоторое время меня стало преследовать чувство, что у меня будет беспомощная, незащищенная старость, что никто обо мне не позаботится. Означает ли это, что я не выполнила свой долг перед бабушкой и мне нужно еще перед ней молиться, пока это чувство не уйдет? Или чувство плохой старости — это моя личная судьба, никак не связанная с тем, что я за бабушку недостаточно молилась и заботилась? 

Всё вместе. Во-первых, вы почувствовали свою судьбу, что старость может быть одинокой. Во-вторых, вы поняли, как это можно уменьшить. Молитва за бабушку или за других людей может убрать это в судьбе, и старость не будет одинокой. Если человек узнал и получил свой объем работы в жизни, то есть несколько вещей, о которых не надо думать. 

Первое, о чем не надо думать, — что мне это померещилось, второе — не надо этого пугаться, третье — не надо думать, что я плохая, и поэтому это получилось. Надо просто принять этот объем работы. Вот пришел этот объем работы, ну и примите его. Ничего страшного. Примите это как свою судьбу и побеждайте ее. Сможете ли вы полностью победить, никто не знает, но у вас много времени до старости еще. Вы можете молиться и служить Богу, сжечь всё плохое и не иметь одиночества в старости. Всё зависит от вас. Вы теперь знаете это, действуйте.

Не получается молиться. Если получается, то темно, постоянно тяжесть в сердце. И состояние каждый день такое, что тяжело встать с кровати, только по милости людей, которых прошу помолиться за меня. Что делать в этом состоянии? Уже 7 лет слушаю лекции, служу, следую всем рекомендациям, молюсь, хожу в клуб «Благость», езжу по святым местам. Сейчас не получается никакого служения.

Я всё понял, теперь вы молчите, я говорю. Самое главное и первое, что нужно делать в таких состояниях, — понять, что вот именно так к человеку приходит смерть. Она приходит и спрашивает: «Ну что, ты можешь что-то делать?» Ответ: «Нет, не могу». Смерть: «Ну тогда я тебя забираю». Или приходит и спрашивает: «Ну что, ты можешь что-то делать?», человек говорит: «Хочу и могу», но при этом не может даже пошевелится, и смерть думает: «Хорошо, я подожду, пока ты или справишься со мной, или уступишь мне». Первое — важно понять, что то, что с вами происходит, происходит и в момент смерти. Это не значит, что вы сейчас умрете, а то, что вас сейчас ломает именно эта сила, этот сгусток энергии, концентрированная сила времени. 

Что делать? Первое, что важно понять, — хотите ли вы жить? Естественно, каждый человек хочет жить, и если вы поняли, что хотите жить, вы должны знать: на кровати дальше лежать нельзя, потому что если вы лежите, то вы соглашаетесь со смертью, и она, может, не сейчас заберет вас, но она уже поймет, что скоро можно забирать, так как вы беспомощны. Человек должен жить на земле, если он дальше сражаться не может или не хочет, тогда до свидания. 

Первое. Итак, вы поняли, что хотите жить. Дальше вы должны понять, что самой первой матерью, которая дает человеку силы жить в самых тяжелейших условиях жизни, является природа. То есть выползаете из своей кровати и ползете вдоль Невы, там парки красивые в Санкт-Петербурге, где люди бегают, спортом занимаются, где белочки красивые бегают. Идите туда, где есть природа. Когда вы придете в себя, вы на природе будете идти. Когда вы пойдете, пройдет какое-то время. Вы лекции начнете слушать. Слушаете лекции дальше и вдохновляетесь, ведь лекции читаются не просто так. Это источник энергии для вдохновения. Когда вы уже вдохновились лекциями, по природе погуляли, почувствовали себя более-менее бодро, дальше идет общение с добрыми людьми. Должны быть рядом с вами добрые люди, которые вас понимают, поддерживают, старайтесь быть ближе к ним и начинайте ходить в духовное место, где люди поют о Боге, танцуют там или для Него проповедуют, служат. 

На следующем этапе, когда вы напитаетесь… Это как с ребеночком. Он вначале сисю сосет, больше ничего не хочет делать, у него нет сил. Но когда он наелся, он начинает улыбаться всем, ножками дрыгать, что-то делать, потому что у него есть силы. Когда силы кончаются, он начинает плакать, хочет или спать, или есть… Вот вы сейчас как ребеночек, вы хотите  «сисю сосать». Вот вам «сися» — это природа, это добрые люди, Бог, храм, молитва. Вот чем надо заниматься. А думать о том, как мне тяжело сейчас, не надо, потому что так тяжело бывает всем людям на этой земле. Так же тяжело бывает в момент рождения. Если хочешь жить, значит, ты встрепенешься, и в момент смерти или в моменты, которые похожи на смерть. Понимаете? Поэтому это не вариант скорбеть о том, «как мне тяжело сейчас» и «почему мне так тяжело». Пришло время на это, и это не время для скорби, а время для испытания вас. То есть надо заставить себя жить.

Допустим, я вчера до парка дойти не могла, я иду от дерева к дереву, а меня шатает, у меня не получается даже идти самостоятельно.

Шатает, значит, получается… Идете, шатаясь, до парка…

… и у меня еще ребенок со мной. Он целый день гуляет на площадке, и я не знаю, живой он там или не живой. Я не могу даже до него дойти, он не кормленный, не поенный.

Если такая ситуация, что вы не можете дойти до ребенка, то в этот момент немедленно о ребенке начинает заботится Бог. Люди добрые появляются. Или попросите добрых людей вам помочь, знакомых, друзей, а сами ползите в парк. Если вы не можете сами ползти в парк, скажите, чтобы вам купили инвалидную коляску, и на ней катитесь в парк. Если вы не сможете сами катиться, пускай вас катят на природу. В любом случае надо идти на природу. Но если вы на это не согласны, то тогда ждите женщину в белом. Это тоже нормально. Мы все уйдем из этого мира. В тот момент, когда человек чувствует, что он беспомощен, он должен думать о Боге и молиться, потому что если человек в момент смерти думает о Боге, он попадает в духовную реальность. 

Моя оценка вашей ситуации такова: я считаю, что вы сейчас должны перешагнуть через себя и заставить себя идти на природу. Заставить себя, и тогда вам станет легче. У вас ситуация такая. Не молитва и уход из жизни, а заставить себя. У вас есть еще силы и возможность жить. Просто вы капризничаете сейчас, капризничаете… 

… все близкие отвернулись и муж…

… капризничаете перед собой, все будут отворачиваться. Когда человеку тяжело, если ты к нему поворачиваешься, то тебе тоже становится так же тяжело, как ему. Это всё равно, что если человек в грязи извозился, не в грязи даже, а в испражнениях, и если я к нему подхожу, то тоже пачкаюсь в испражнениях. И если человеку тяжело, то тот, кто к нему подходит, хватает это «тяжело» на себя. Ну а кому это надо, кроме духовно развитых, возвышенных и продвинутых людей? Никому не надо, поэтому когда человеку тяжело, все, естественно, отворачиваются в этот момент. 

Перестаньте капризничать! Вы капризничаете сейчас перед судьбой, вы говорите: «От меня отвернулись, мне тяжело». Хотите жить — живите, не хотите — помрете! Всё. Примите, что судьба сейчас тяжелая, и восстаньте против нее. А то, что люди отворачиваются, то так и есть. Мы одиноки в этом мире. Вы поняли, что вы одинокий человек, да, замечательно. Теперь поймите, что рядом с вами Бог, Он на низком старте, Он ждет, когда вы к Нему обратитесь, чтобы стало легче…

… а почему молиться не получается?

Потому что капризничаете, вы находитесь в состоянии разборок со своей судьбой, вы на нее обиделись. А надо принять ее, и тогда будет получаться молиться. Согласиться с тем, что происходит. Надо согласиться… 

…. всё рушится, и мне надо согласиться? И внешне, и внутренне?

Да, надо согласиться и понять, что ваше несогласие — это ваше непонимание. Допустим, период жизни, который вы сейчас проходите, очень ценен и важен для человека, но в это время нельзя скупиться. Если ты скуп, то в этот период ты постоянно ноешь, хнычешь, недоволен собой, другими, ничего не можешь делать, а этот период как раз нужен, чтобы поверить в Бога, потому что в этот период тебе никто не поможет, кроме Бога. И если ты перешагнул через себя, свои эмоции, недовольства, отчаяние, страх, неприязнь, шоковое состояние — через всё это перешагнул и начинаешь смело думать о Боге, то у тебя в этот момент формируется самая настоящая вера, которая потом всю жизнь будет с тобой идти вместе. Вы сейчас сдаете экзамен, но обычно люди очень скупо себя ведут в момент экзамена. Они не согласны и находятся именно в таком состоянии. Такое несогласие забирает все силы, потому что у вас есть силы молиться и ходить в парк, просто несогласие и обида, отчаяние, то есть скупость сердца, забирает все силы. Если вы поймете, что, кроме Бога, вам никто не поможет, а Бог — это природа, добрые люди и храм, тогда вы пойдете туда, обретете силу, и вам станет легче. Вы выздоровеете, и вам станет хорошо.

А Господь слышит меня? До добрых людей мне помогла доехать молитва других людей, в храм у меня не получается доехать. Допустим, дома ночью я добиваюсь такого состояния искренности в молитве, но утром всё приходится делать заново, как с чистого листа, так давит, что… 

… да, я вас понимаю. У меня тоже был такой период, что мне приходилось каждый день молиться по 8 часов, и всё равно мне приходилось заново молиться. Судьба так нахлобучивала, давила и мучила меня, что приходилось каждый день всё делать заново. Я вас понимаю, о чем вы говорите. Но надо продолжать, другого выхода нет. Нет вариантов. Но самое главное, что вы должны понять, что можно и легче обойтись. Если сильно концентрироваться на Боге, очень быстро становится легче. У вас нет сильной концентрации на Боге, потому что нет такой силы и опыта, но надо заставить себя это сделать. Не концентрироваться на несправедливости, а на Боге концентрироваться в это время.

В момент, когда получается, да, я концентрируюсь сильно, но когда я выхожу из молитвы… Я не могу 8 часов пока молиться, пока очень много напряжения в теле… И на меня начинает всё валиться со всех сторон, семейные дела и т. д. 

Ну не надо… Отдыхайте больше, отказывайтесь от семейных дел, не обращайте на них внимание, отказывайтесь от всех обязанностей в это время. Надо отказываться и больше молиться, поддерживать свою жизнь, отдыхать, спать больше, находиться на природе, на природе села на лавочке… Спать тоже не получается самостоятельно? Вот 34 часа максимум не заснуть не получается. Ну надо стараться, как можете. Контактировать больше с водой. Вода расслабляет, если вы сильно напряжены. Теплая ванна перед сном, полежала в ванне, и расслабило — будете лучше спать. Не горячая, а теплая ванна. Больше зелени есть, пища зеленая тоже расслабляет. Ну то есть надо пытаться выживать.

раздел #6

святостЬ и духовныЕ традициИ

6.1. Молитва святому человеку.

Если кто-то считает, что этого не надо делать, то значит: этому человеку не надо приходить на наш тренинг. У этого человека свои молитвенные правила. Мы не против его правил. Я вообще считаю, что во время молитвы человек должен слушать свой голос и настраиваться на его звук, но это очень высокий уровень.

То есть вы верите, что я могу вам помочь? Ну и замечательно. Значит, настраивайтесь на меня, и молитесь, и вам поможет. А потом, когда придет время и вы поймете: «Это такая проблема, что даже Олег Геннадьевич мне не может помочь», тогда настройтесь на святого человека. И он вам поможет. Святой человек, он как бы думает: «Чего я буду тебе помогать? Эту проблему может Олег Геннадьевич решить. Ну и настраивайся на него». 

Но если опасность какая-то будет сильная, то святой человек вас услышит, и он придет к вам на помощь. Другими словами, не надо теребить святых людей попусту. Если вы настраивайтесь на святых людей, думайте о том, чтобы им служить, выполнять их наставления, чтобы понять Священные Писания и Бога так же, как они. Для этого нужны святые люди. А не для того, чтобы они нам служили.

Часто человек выбирает себе духовника и начинает телеги ему катать, какая у тебя жизнь. А духовник нужен для того, чтобы перед ним выполнять свое служение. Вот допустим, ты выбрал духовника, и он тебе сказал: «Молись в день по часу». Дал тебе наставление. Ты выполняешь. Это называется служением духовному учителю или духовнику. А мы часто думаем, что служение означает эксплуатировать. Мы думаем: «Если я тебя выбрал, давай, отвечай на все мои вопросы». Это значит, что не вы ему служите, а он вам служит. Поэтому, если вы на святого человека настраиваетесь, вы кланяйтесь ему, обещания ему давайте, как вы будете жить, тогда он будет откликаться, потому что вы обратились к нему правильно, по назначению. А если вы хотите вопросы задавать, то задавайте мне. Господь будет через меня действовать, потому что я для этого существую.

Ну допустим, есть директор обувной фабрики и вы приходите к нему и говорите: «Сделай мне, пожалуйста, ботинки». Он звонит своему подчиненному и говорит: «Слушай, сделай ему, пожалуйста, ботинки». Звонит мастеру. И мастер говорит: «Да, хорошо, сейчас будем делать ботинки». Вот вы говорите: «Нет, нет, нет. Это ты мне сделай ботинки. Ты же ты же более возвышенный, у тебя лучше получится». Он говорит: «Я не занимаюсь этим сейчас, я решаю какие-то более глобальные вопросы. Я ботинки конкретно не делаю, я кожу для ботинок достаю, какие-то серьезные вопросы решаю». Поэтому, если вы к святому обращаетесь, вы к директору пришли: «Спасибо вам за ботинки!» Он: «Ну, отлично, пожалуйста. Хоть один человек поблагодарил. А то я уже 20 лет в этом городе ботинки делаю, никто не пришел, спасибо не сказал. А тут один хоть пришел, сказал спасибо».

Святые люди для этого. Мы их благодарим, выполняем их наставления. А не для того, чтобы у них клянчить что-то. Ну есть такие святые, которые специально говорят: «Вот это у меня можно клянчить». Допустим, Георгий Победоносец (для чего? для того, чтобы вера появилась в Бога), он говорит: «Если победить не можешь, тогда ко мне». Или, допустим, кто-нибудь целитель: «Если нет веры в Бога, тогда ко мне за исцелениями» и так далее. Это для того, чтобы у нас вера в Бога появилась. Это они такую функцию выполняют, какие-то конкретные просьбы выполняют. Если говорить о том, чтобы лучше получилось молиться… Допустим, кто-то целитель. Вы ему молитесь не для того, чтобы исцелиться, а просто кланяйтесь, желайте ему счастья во время молитвы, желайте ему служить, думайте о Боге, и он вас всё равно исцелит.

Не надо обязательно у него что-то требовать. Если вы к сапожнику приходите, улыбайтесь ему, радуетесь: «Ой, какой хороший ты человек!» – ну что он вам сделает? Он вам сделает сапоги. Потому что он может это делать, и он просто обрадуется сделать вам сапоги. И даже не надо его просить, потому что он это и делает всю жизнь. Поэтому необязательно думать, что если я не попросил, значит ничего не сделал. Часто святые не откликаются, потому что мы с ними строим неправильные отношения.

Очень важно понять, что концентрация на святого, который на иконе, – это процесс жизни, это то, что мы в течение жизни делаем, это наша ежедневная практика, и постепенно устанавливаются с этим святым отношения. Он помогает нам в жизни, мы следуем его наставлениям. Если у вас очень сильные отношения с этим святым уже развились, то вы можете достаточно сильно концентрироваться на нем во время молитвы, но все равно, очень сильно большинство концентрации должно идти на тех людей, которые молятся.

Очень важно искать себе молитву достойную. Есть два уровня развития людей, и поэтому два уровня молитвы. Есть молитва как песнопение, и эти молитвы вряд ли вы найдете у сильно возвышенных людей, и это нормально, если люди будут просто монахи или верующие люди, которые будут петь молитвы, и вы должны сильно концентрироваться на их голос, потому что надо понять, в чем ваше заблуждение заключается.

Вы думаете, что, если человек не святой, он мне не поможет. Следует понять, что помогает Бог во всех случаях, и в чем заключается идея? Идея заключается в том, что, когда люди думают о Боге, они когда молятся, они не сами вам помогают, а вы когда на их звук настраиваетесь, то уже входите в особое пространство энергетическое, пространство, которое вам и помогает. На санскрите это пространство называется «пространство ОМ» или «Брахман», на китайском языке это называется «пространство Чи» или «Дзень». У православных христиан это пространство называется благодатью Божьей.

Другими словами, это пространство живет в звуке, и это пространство, в котором все побеждают судьбу, все люди на Земле. Важно очень понять, что пространство живет не обязательно в голосе только очень возвышенных людей. Просто люди хотят молиться Богу, думают о нем, и вы вместе с ними подключаетесь к этой молитве, вы приходите к этому пространству. Когда оно звучит в нашем сердце, это пространство молитвы, то человек чувствует себя очень уверенно, сильно, он чувствует, что его молитва очень вдохновляет его, он чувствует опору на голос тех людей, которые молятся.

Важно, чтобы те люди, которые молятся в вашем наушнике, вдохновляли вас, вот это самое главное. Будут они очень возвышенными или не очень возвышенными, это не имеет сильно большого значения, главное, чтобы они вас вдохновляли, чтобы вы дошли до этого пространства. Чем больше вы слушаете их и чем больше повторяете, как они, тем сильнее приходите в это пространство, в котором идет победа над судьбой.

В этом плане максимальная концентрация должна быть именно на своем звуке и на их звуке во время молитвы. Сначала вы больше на их звуке концентрируетесь, потом на своем звуке начинаете сильно концентрироваться.

Концентрация на лик святого нужна в критические моменты, допустим, вы не можете услышать тех, кто молится, вы чувствуете, что у вас тело непослушное, оно хочет двигаться, или ему больно сидеть, или оно вообще не хочет молиться, психика не поддается контролю, хочется спать. Есть много разных вариантов, когда вам невмоготу, и тогда вы обращаетесь к тому святому, с которым у вас есть отношения, именно к такому святому. Если нет такого святого – ко мне обращайтесь за помощью, если со мной нет отношений – обращайтесь за помощью к тому, с кем вы пришли на ретрит, может быть, у вас с ним есть отношения. 

Другими словами, нужна помощь человеку в этот момент, и он обращается за помощью. В основном мы концентрируемся на звук тех, которые молятся, и на святых людей мы концентрируемся тогда, когда надо.

Теперь еще очень важный момент. Сначала человек вообще не думает об иконах, о поклонах, он думает только о звуке и о тех, кто молится, и в тот момент, когда у него сердце открылось, в тот момент, когда сердце открылось, у него уже от сердца его собственный голос пошел. В это время можно свою молитву начать отдавать, чтобы она не зацикливалась на себе, в это время мы и можем мысленно отдавать молитву святым людям, иконам, и мысленно кланяться.

Поклон должен идти от себя лично, не надо себя представлять кланяющейся где-то сбоку, а вот именно ты мысленно кланяешься или просто в молитвенном настроении находишься, в настроении поклона. Или ты просто им благодарен и так далее, как хотите вы это представляйте, но не надо выдумывать, что вы где-то в стороне стоите, это уже слишком много вы вкладываете в этот образ, слишком много сил. Самое главное – это служение. Если вы в настроении поклона находитесь, даже не обязательно кланяться, можно просто находиться в этом настроении смирения, и это уже служение святым людям. Вы таким образом отдаете уже свою энергию им. Самое главное – понять, что в тот момент, когда…

Есть вообще три этапа молитвы. Первый этап – это настрой на тех, кто молится. Вы включаете речку, которая озеро питает, вы ее включаете, и, когда вы уже настроились, забыли про себя, дальше наполняется озеро. Это второй этап. Вы от себя, от своего сердца сильно желаете, молитесь, отдаете себя. И третий этап – когда вытекать начинает речка из озера, другая речка вытекает из озера. Она – ваши поклоны святому человеку. Это, может быть, последние 20 минут в конце молитвенной практики вы можете это делать.

Первая задача – услышать звук и включиться в этот звук, пространство победы над судьбой. Включенность в это пространство означает спокойствие в сердце, сильное слушание, забыл про себя, очень сильно чувствую вдохновение внутри. Значит, вы уже в этом пространстве находитесь. Следующий этап – вы попробуйте свой голос теперь очень сильно слушать, чтобы ваше пространство озера благочестия стало сильнее.

Когда ваш голос станет таким сильным, мощным, это значит, что у вас много сил появляется, вы, значит, включили свое благочестие сильно в процесс. Потом, дальше вы кланяетесь святому или людям всем отдаете.

Родственникам не надо своим близким отдавать свои молитвы. Надо отдавать людям вокруг или святому человеку. Молитва должна быть максимум бескорыстной. Чем бескорыстнее молитва, тем больше родственники получают благо, потому что в этом случае Господь очень сильно включается. Чем меньше мы думаем о себе, тем больше Господь думает о нас. Чем больше мы думаем о Боге, тем больше воспринимаем информацию. Вот такой ответ на этот вопрос.

Конечно. В этом и смысл его действий. Если вы в контексте, думая о нем, это делаете, тогда да. А если вы отвлеклись от него и думаете, как строить отношения с другими, тогда нет. Во время ретрита мы только концентрируемся на святом человеке и думаем только о нем. Наши мысли не убегают никуда. Даже для того, чтобы выполнять служение для святого человека, мы не убегаем. Именно во время ретрита. Во время домашней молитвы вы можете как хотите думать. Думать о служении – это хорошо, похвально, но во время ретрита вы кланяетесь святому человеку, не отвлекаетесь от этого процесса, иначе есть вероятность, что вы из состояния разума выключитесь и пойдете в состояние ума. Таким образом, вы можете только думать о святом человеке и том, что вы хотите выполнять его наставление, вы будете стараться. Но при этом поклоняйтесь ему и не отвлекайтесь ни на кого другого. Это очень важно.

Я думаю, что лучше от человеческого лица. ​Структуру молитвы лучше не менять​.

Объясняю более детально. Если я слушаю святого человека и повторяю сам, но при этом на третьем плане крутятся мои мысли, то значит действует ум. Если я слушаю святого человека и повторяю сам и я слышу только его голос или я начинаю слышать свой голос и только его голос слышу, то значит действует разум, и при этом мысли уходят на задний план. Но не надо думать, что ум застынет навсегда. Ум тоже хочет двигаться и жить. Ум никогда не застывает навсегда. Поэтому правило No 1 здесь: если вы почувствовали, что вы слышите голос святого человека, ждите, когда наступит вдохновение, начинайте повторять с энтузиазмом, начали повторять с энтузиазмом – включайте ум, для того чтобы кланяться святому человеку. 

Если ум занят поклонением, он кланяется стопам, он думает о святом человеке, о его подвигах, о его поступках, тогда он задним фоном занят нужным делом. Карма в это время не работает. Но если в том время идут ваши мысли о чем-то другом, то это значит, что платформа разума очень слабая, и в это время вы будете чувствовать, что ваш голос и ваш звук тоже слабый, он не густой, не глубокий, не звонкий у женщин, в нем нет уверенности, нет решимости, энтузиазма. 

Признаком активности ума является то, что слишком много эмоций во время повторения молитвы, слишком много мыслей, слишком много счастья. Но когда человек просто кланяется, просто слушает голос святого человека, просто слушает себя, думает о поклонении святому человеку, то в это время действует разум, и ваш голос становится твердым, решительным, сильным, энтузиастичным в это время. То есть, другими словами, вы чувствуете силу того, что происходит, не отвлекаетесь ни на что, у вас бодрое сознание. Это значит, что у вас действует разум. 

Если вы засыпаете и у вас много счастья, много эмоций, много мыслей, голос слабый и вы не слышите ни себя, ни того, кто в наушниках, это значит, что действует ум. Ум хочет только думать и мечтать. И он образы свои строит. Если у вас пошли образы какие-то это значит, что опять включился ум. Если вы думаете о своих проблемах, то это включился ум. Если вы не слышите голос, не думаете о нем, не думаете о своем звуке, значит вы будете думать о чем-то другом. Или вообще ни о чем не думать. Это тоже включился ум. Разум всегда означает деятельность, направленную на победу над судьбой. Если вы выключились из молитвы, значит включился ум.

Слушать означает вдохновляться им, верить в него, радоваться ему, служить ему, любить его, думать о нем и т. д. Это значит слушать разумом и слушать святого человека. А если вы слушает и думаете: «А может, у него есть недостатки? А может, он не святой? А что он меня не вдохновляет? Может, какого-то другого включить?» – значит вы не вдохновляетесь не думаете о святом человеке и в это время работает ум.

Если в ум приходят мысли о святом человеке, это значит, что вы вне кармы/ вне судьбы. Если в ум приходят события вашей жизни, это судьба. Но когда вы думаете, как вы общались с каким-то возвышенным человеком, как ему служили, это тоже вне судьбы. Это то, что нужно делать во время молитвы. Но если во время молитвы вы думаете о каких-то своих вещах/проблемах, то это уже действует судьба.

Я читаю святые имена и благо отдаю близким. Недавно я услышала у старшего, что так можно делать, но нужно помнить о том, что это не совсем преданность, что мы должны все-таки повторять святые имена для удовольствия Бога, для Его радости. Как правильно?

Я хотел бы поспорить с вашим старшим, потому что я тоже старший. Делать то, что нравится Богу… А Богу больше всего нравится, чтобы мы перестали быть эгоистами. Понимаете? Поэтому Шрила Прабхупада поехал в Америку отдавать свою молитву просто хиппи. Он не сидел, как все остальные в святых местах и на благо Богу молились, для удовлетворения Бога. Он начал делать то, что Богу хочется. Вот это и есть самое главное. Богу хочется сейчас, чтобы мы перестали быть эгоистами, чтобы вы молились за благо родственников. Некоторые еще говорят, если ты всё благочестие отдаешь родственникам, то тогда ты себе ничего не оставишь. А некоторые еще говорят, ты как бы посвящай свою молитву, молись за себя 16 кругов молитвы, а экстра уже посвящай родственникам. Это тоже полная бредятина. 

На самом деле, если ты всю свою молитву отдаешь родственникам, она вся остается с тобой. Потому что Богу нравится такая молитва, Он будет счастлив и наградит тебя за это. Но если человек думает: « Я для себя молюсь 16 кругов, а остальное — родственникам», это значит, что эта молитва нулевая, потому что она корыстная, она греховная. Нужно понять, что Богу нравится бескорыстие, и это мышление «зачем тебе молиться за родственников, ты же вечная душа, строй вечные отношения с Богом» не нужно. Ты сначала научись любить всех здесь, на Земле, а потом считайся вечной душой!

Понимаете, вечные души всегда думали только о благе всех остальных людей. Они никогда о себе не думали вообще. Такая характеристика вечных душ, которые жили на этой земле. А все не вечные души, которые из себя корчат вечных, постоянно думают о себе и своем духовном благе. Вот это большая проблема, понимаете? В любой духовной организации, потому что есть много таких деятелей, которые уверены, что Богу нравится, чтобы они от всех отреклись и думали только о Нем. Богу нравится, чтоб мы думали о людях и заботились о них!

6.2. Священные писания.

6.3. Духовные традиции.

Нормальная технология. Молитесь, как вам нравится. Сейчас так помолились, потом – так, потом – пожелали всем счастья, потом – аллилуйя, альхамдулиллях, еще что-нибудь повторили, какую-нибудь молитву. Всё нормально. Богу нравится и так, и так. Если б Ему не нравилось, Он бы всех мусульман разогнал. Он их не разгоняет – наоборот, их больше становится. Это значит, что Ему нравится такая молитва. И православная молитва Ему нравится, и христианская, и еврейская, и ведические Ему нравятся. То есть всякие нравятся молитвы Богу. Поэтому молитесь. И так Ему нравится, и так. Нет проблем. Пока не выбрали.

Пока не чувствую вдохновения, говорю на иврите, например. Потом перешла на православную. Вот чувствую вдохновение – и зову этими словами. Да?

Отлично, да. У нас же пространство “Благости”. Можно молиться как хочешь. У нас нет запретов. Это в других пространствах люди как бы зашоренные, они говорят: «У нас только так можно молиться, так у нас грех молиться». А здесь у нас в “Благости” можно и так, и так молиться, потому что мы знаем, что Он один.

Просто Он по-разному себя проявляет везде, поэтому и можно и так Ему молиться, и так. У нас нет проблем. Все эти проблемы – это не у Бога, это у людей. Это люди придумали проблему, потому что они друг друга не понимают. Один верующий одной традиции плохо понимает верующего другой традиции, из-за этого недопонимания они начинают думать, что там Бога нет, в этой традиции.

Но это проблема людей, а не Бога. Допустим, девочка подошла к папе и говорит: «Я тебя люблю, а мой братик тебя не любит». Он говорит: «А почему братик меня не любит?» – «А потому что он тебе подходит и кулачками тебе в коленку тук-тук, тук-тук, как будто хочет тебя побить». Он говорит: «Так меня любит, у него такой стиль любви, ему нравится меня кулачками побить, вот так меня любит. А ты меня любишь – гладишь. Но вам друг друга понять очень сложно, потому что ты девочка, а он мальчик. Вы разные».

Так и люди разных традиций не понимают друг друга, хотя Отец один, они по-разному Ему поклоняются и думают, что у них правильнее всего, потому что так нравится. А вам сейчас нравится и так, и так, и сяк. Это очень хорошо, проблем нет.

Во время этого тренинга противоречия никакого не будет, потому что вы будете иметь очень сильную концентрацию. Поэтому вы о Боге будете думать не в суе. То есть этот вопрос не касается конкретного мероприятия, и поэтому он отвлекает нас от цели. Если вы хотите, чтобы я на него ответил, то человек всю свою жизнь должен думать о Боге. Но молиться в суе нельзя. В этом заключается разрешение противоречия. Если вы о Боге не думаете в своей жизни, то вы будете думать о чем-то другом, о своих проблемах. Человек или о святости думает, или о проблемах. Одно из двух. Поэтому это правило касается только молитвы: когда человек читает молитву, суи не должно быть, не нужно думать о чем-то другом. 

Спасибо за вопрос. Хороший вопрос. Нет. Не обязательно. Я, например, часто так делаю: повторяю махамантру и при этом поклоняюсь Иисусу Христу. Или могу повторять православную молитву и поклоняться своему наставнику. Здесь нет никаких противоречий. Все эти противоречия находятся только в канонах духовных каких-то и предназначены для того, чтобы люди оставались в своей вере. Противоречия нет, но наставники советуют поклоняться кому-то из своей веры. Если у вас и то и другое, значит, вы еще не определились с верой, поэтому вы можете и так и так. В этом нет проблемы. Главное, чтобы у вас в уме не возникало беспокойств. Если у вас беспокойства возникают, то их надо как-то решать. Но с точки зрения Бога, Ему и так хорошо и так хорошо. У Него с этим нет проблем. Мы просто не понимаем, что мы служим Богу в это время, а служить Богу можно в разных духовных традициях. Можно слушать одну традицию, поклоняться другой. Это все не является какой-то большой проблемой. 

Проблема у нас только одна: это непонимание, как строятся отношения с Богом. Например, у моей жены есть духовный учитель. Он мужчина, но я не ревную ее к нему, потому что это другие отношения. Это отношения чистые и возвышенные. Точно так же, если я, допустим, поклоняюсь Иисусу Христу, то я уверен, что Бог (Он же один) в другой ипостаси своей не будет меня ревновать к той ипостаси. Другими словами, надо понять вот эту идею, что мы просто неглубоко понимаем эти вещи, и поэтому начинаем мирскими мыслями это все воспринимать. Или, допустим, у вас есть наставник в какой-то вере, и он говорит: «Лучше все делать в своей вере». Ну понятно: он хочет, чтобы вы в этой вере развивались. Но вы же сами его выбрали наставником в этой вере. Если же у вас нет наставника, если вы не знаете, в какой вы вере, то пробуйте и так и так. И в этом нет проблем. И также нет проблем, когда человек утвердился в своей вере и он хочет понять и любить и другие веры, как я сейчас: я поклоняюсь и Иисусу Христу, и Мухаммеду, я рад этому в своей жизни, что я могу любить всех. И при этом я свою веру не меняю. У меня в сердце каких-то проблем не возникает. Спасибо за хороший вопрос. Это важный вопрос по теме.

Я родилась в России, в православной вере, но особо этим не занималась. Потом в сложный период жизни приняла ислам, познакомилась с традицией, с людьми, у меня там есть хорошие друзья, мой молодой человек и его семья тоже в этой традиции. Я тоже немного практиковала во время сложного периода. Сейчас хочу регулярно молиться. Слышала, что Александр Хакимов рекомендовал читать маха— мантру, вреда не будет. Для меня и православная вера хороша, и мусульманская, и  мантры хорошие. Как мне лучше организовать свою практику? Дети будут в мусульманской традиции, так договорились с женихом. Он, конечно, хочет в семье одну веру, и я с ним согласна. Ислам, как говорит Олег Геннадьевич, имеет вкус силы, у православия вкус прощения, а у «Бхагавад-гиты» вкус любви. Конечно, формально я буду следовать мусульманской традиции. Как мне для себя решить в какой традиции развиваться? Спасибо. 

 

Я так не говорил. Каждая вера имеет вкус любви. И в мусульманстве есть любовь, и в православии есть любовь, вайшнавизме есть любовь. Не надо так думать. Если говорить о моем понимании вещей, то я считаю, что пусть семья будет в одной вере, тогда будет больше мира, гармонии и покоя. 

Что касается того, какую веру выбрать и какую молитву читать, то если у вас такой вопрос возник, значит, у вас нет никакой веры. У вас есть культура, в которой вы родились, культура в которой вы живете, и все. То есть культура это то, что предлагает человеку веру. То есть, допустим, я жил в православной культуре, мне предлагают православную веру, но это не значит, что сама вера мне понравится. Может, мне понравится мусульманская вера или еще какая-то другая. Надо пробовать. Вера означает отношения с Богом. Что такое вера? Это способ движения к Богу. Допустим, мне нравится по таким заповедям идти к Богу или таким, такие праздники соблюдать или такие, нравится с такими людьми общаться или с такими. Это вопрос вкусов.

Но есть еще семейные традиции. И если вы уже попали в такую семейную традицию, где все мусульмане, так выполняйте все правила, как они, ходите в таких же одеждах. Что касается Бога, то Богу нравится и так, и сяк. Если вы будете такую молитву читать или такую, читайте что хотите, и Богу будет всегда нравится. Потому что Бог есть и там, и здесь. Когда говорят, что Бог есть только в этой вере, не слушайте этих людей, потому что они не разбираются в этом вопросе. Все люди ограничены только своей верой, они не понимают, что у Бога шире замысел. Ему нравится и так, и так. У Него нет больших противоречий с этим.

Но когда вы выберете свою веру, это не значит, что вы должны отвергнуть свою культуру. Т. е. вы живете в мусульманской семье и выбрали какую-то другую веру. Молитесь этой молитвой и соблюдайте все правила, согласно той культуре, в которой вы живете, и тогда будет гармония. Но если вы и культуру начинаете отвергать, тогда начнутся проблемы. Ответ такой: вы можете молиться как угодно сейчас, потому что вы не выбрали веру. Если б вы ее выбрали, то вы бы никогда не задали вопрос, как мне молится. 

Вот у меня такой вопрос не возникает, хотя я могу помолиться и так, и сяк. Я помню, у нас был в Бельгии молитвенный ретрит, там были и мусульмане, и христиане, и вайшнавы. Я помогал всем молиться, каждому в своей вере. Я то такую молитву читал, то такую, чтобы они слышали, как это правильно делать, и была гармония, мы были счастливы там. Все вместе повторяли разные молитвы. У нас не было никаких противоречий. Противоречия возникают в уме тех, кто считает, что их вера лучше. Тогда начинаются всякие противоречия. Но если ты так не считаешь, тогда нет никаких противоречий.

Хочется громко молиться во время медитации, но в нашей традиции женщинам молиться вслух нельзя, только про себя. Как быть в этой ситуации?

Где женщине нельзя вслух молиться? Если женщине вообще нельзя вслух молиться, то это неправильная трактовка вашей традиции. Я просто в этом уверен. А если женщине нельзя вслух молиться в храме или в обществе других людей, тогда что с этим делать? Ничего не надо делать. Вы просто молитесь вслух, когда вы одна. Что значит нельзя молиться вслух? Это все равно, что разговаривать нельзя. Вот, допустим, разговаривать вам вслух можно или нет? Если разговаривать вслух можно, значит, и молиться вслух можно, потому что молитва это беседа с Богом. Если женщина не может вслух разговаривать с Богом, то это что такое?

Другое дело, что бывает ограничение для женщин по молитве в обществе. Причиной может быть то, что женщины очень влиятельные существа. У них очень сильные эмоции. Допустим, если женщины очень громко молятся, иногда это мешает сосредоточиться всем остальным людям. Бывает так, что одна женщина так эмоционально молится, что только ее слышно больше никого не слышно. Может быть, поэтому и в традиции установили такое правило. Все правила имеют какую-то причину. И здесь, может быть, установили такое правило, но если в вашей традиции считается, что женщина вообще ничего не может сказать вслух Богу, то я считаю, что это какая-то ошибка трактования.

Мое мнение такое, и это всего лишь мое мнение. Когда вы наедине с собой и вас никто не слышит, вы имеете полное право молиться Богу вслух. И тем более, Вы всегда имеете полное право молиться шепотом. Шепотом это тоже вслух. В любой традиции, когда идет совместная молитва, людям не советуют слишком громко молиться, если нет совместной  договоренности, потому что человек, когда громко молится, всем мешает. Чаще всего, когда люди вместе молятся, они молятся шепотом. Но иногда люди договариваются громко молиться вместе, это, конечно, необычно выглядит, но такое бывает. Вот, например, мы так договариваемся иногда. Но в большинстве случаев, когда люди вместе молятся, они молятся так, чтобы друг другу не мешать. В этом правило заключается. Больше нет никаких правил. Но то, что женщина не имеет права с Богом разговаривать вслух, я с таким правилом никогда не соглашусь.

раздел #7

другое

РАЗДЕЛ В ПРОЦЕССЕ ЗАПОЛНЕНИЯ